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Guide des œuvres étudiantes

Ecce Homo

Nom Classe Date

Honoré Daumier, Ecce Homo, Musée Folkwang. Domaine public. Découvrez cette toile sous une lumière mouvante : le dessin, la couleur véritable sous le vernis, le pigment à nu

Les faits

Artiste
Honoré Daumier topimpressionists.com/fr/artists/honore-daumier_fr/
Dates de l'artiste
1808 – 1879
Technique mixte
Huile sur toile
Mouvement
Réalisme contemporain Living artists painting the real world with traditional skill, often from photographs as well as from life.
Époque
XIXe siècle
Lieu de l'exposition
Musée Folkwang topimpressionists.com/fr/museums/musee-folkwang-essen_fr/
Artistic style
Dessin expressif
Influences
Rubens
Notable elements or techniques
Représentation détaillée de la crucifixion de Jésus
Subject or theme
Iconographie religieuse

Mise en contexte

Ecce Homo — Honoré Daumier

De quelle époque pourrait dater cette œuvre ?

  1. 1800
  2. 1810
  3. 1820
  4. 1830
  5. 1840
  6. 1850
  7. 1860
  8. 1870

Ligne supérieure : les années. Ligne inférieure : l'âge de l'artiste au début et à la fin de chaque période — 0 à la naissance, 71 au décès.

Ombré : la vie de Honoré Daumier (1808–1879) chaque peinture datée, décennie par décennie

Premières œuvres : jusqu'en 1834 Années d'activité principales : 1834–1860 Œuvres tardives : à partir de 1860

Ces trois périodes divisent les œuvres datées de ce catalogue en un premier quart, une période médiane et un dernier quart. Elles ne représentent pas l'intégralité de la production de l'artiste : une période de faible densité peut correspondre à une lacune dans les archives plutôt qu'à une phase d'inactivité. Les mêmes années, rythmées par la vie de l'artiste

L'année exacte de cet enregistrement n'est pas répertoriée — en vous basant sur l'existence de l'artiste et le style de l'œuvre, de quelle décennie s'agirait-il selon vous ?

Comparer avec

Choisissez une œuvre ci-dessus : nommez deux points communs avec celle-ci, et une différence.

D'autres œuvres à découvrir aux côtés de celle-ci : topimpressionists.com/fr/art/similar/honore-daumier-ecce-homo-d3yfyx-fr/

Couleurs

Mesuré à partir de l'image

    Couleur principale

    Noir #1a140c

    Palette répertoriée

    • #1A140C
    • #462B16
    • #B08B59
    • #76522D

    Ces couleurs au cœur de toute la palette de l'artiste Rechercher d'autres peintures par couleur

    Palette
    Tons terreux La famille de couleurs dominante dans l'image.
    Nom de la couleur principale
    Noir
    Intensité
    Équilibré Le degré de saturation et la variété des couleurs, allant d'une teinte unique et atténuée à une multitude de nuances éclatantes.
    Contraste
    Équilibré Le degré de variation de la luminosité et de la saturation des couleurs à travers l'œuvre.
    Harmonie
    Palette unifiée L'harmonie des couleurs, de leur contraste à leur parfaite unité.
    Luminosité
    Ombres profondes Le degré de luminosité ou d'obscurité de l'image dans son ensemble, des ombres profondes aux hautes lumières éclatantes.
    Saturation
    Couleurs subtiles La pureté et l'intensité des couleurs, allant d'un gris presque imperceptible à une vivacité totale.

    Où dans le monde ce tableau est-il admiré ?

    • inférieur à 1%
    • 1–3%
    • 3–8%
    • 8–20%
    • 20% et plus
    Cette peinture seule ne compte pas assez de visiteurs enregistrés pour établir une carte, la planche présente donc toutes les œuvres de Honoré Daumier au cours des douze derniers mois — 18 pays au total. Source de ces chiffres

    Les dix principaux pays

    1. 1 Chine 53,5%
    2. 2 Allemagne 7,1%
    3. 3 Singapour 7,1%
    4. 4 France 6,6%
    5. 5 États-Unis d'Amérique 4,9%
    6. 6 Brésil 4,4%
    7. 7 Italie 4,0%
    8. 8 Hong Kong 3,5%
    9. 9 Argentine 2,2%
    10. 10 Norvège 1,3%
    11. · 8 autres pays 5,4%

    Trouvez les trois pays les plus sombres sur la carte. Le musée qui conserve ce tableau se trouve-t-il dans l'un d'entre eux ? Notez une raison pour laquelle des personnes venant de loin pourraient venir l'admirer.

    Les 20 œuvres les plus consultées de Honoré Daumier

    1. 1 Honoré Daumier Nous voulons Barabbas (Ecce Homo), 1852 10,2%
    2. 2 The Hauler of a Boat 7,5%
    3. 3 The Uprising (L, 1848 2,7%
    4. 4 Deux hommes assis à une table, ou les Fumeurs, huile sur panneau Two men sitting with a table, or the Smokers, oils on panel 2,0%
    5. 5 The Uprising, 1860 2,0%
    6. 6 La République, 1848 1,7%
    7. 7 Scène d'une comédie, 1858 1,7%
    8. 8 La troisième classe, 1860 1,7%
    9. 9 Une cause célèbre, crayon et aquarelle A famous cause, pencil and watercolour 1,7%
    10. 10 L'amateur d'estampes, huile sur toile The amateur of prints, oils on fabric 1,7%
    11. 11 Le Collectionneur d'Estampe, 1865 1,7%
    12. 12 Le Wagon de troisième classe, 1865 1,4%
    13. 13 Le Fardeau, 1850 1,4%
    14. 14 Don Quichotte et Sancho Panza, 1866 1,4%
    15. 15 Entracte à la Comédie Française, 1858 1,4%
    16. 16 Ratapoil, 1850 1,4%
    17. 17 Guizot ou le Barbant, 1832 1,4%
    18. 18 Emigrants ou fugitifs, huile sur panneau Fugitive emigrants or, oil on panel 1,4%
    19. 19 Le peintre à la mise au tombeau, huile sur panneau E painter with the setting with the tomb, oils on panel 1,4%
    20. 69 Ecce Homo cette peinture 0,3%

    Dans l'ensemble, ces œuvres captent 46,1% de toute l'attention que les peintures de cet artiste ont reçue au cours des douze derniers mois. Le catalogue contient 292 œuvres de cet artiste, dont 124 ont été consultées au moins une fois. Ce tableau se classe 69 parmi eux, captant 0,3% de cette attention. Les mêmes chiffres, mois par mois

    Les barres mesurent l'attention, non la qualité. Choisissez l'œuvre en haut ainsi que celle-ci : citez un élément qui pourrait rendre une peinture célèbre, au-delà de sa simple maîtrise technique.

    À propos de cette œuvre

    Ecce Homo — Honoré Daumier

    Une vision de l'humanité brute : l'Ecce Homo de Daumier

    Au milieu du XIXe siècle, alors que le monde commençait à basculer sous le poids de l'industrialisation et des bouleversements politiques, Honoré Daumier a capturé un moment d'une profonde tension spirituelle et sociale. Son chef-d'œuvre de 1850, Ecce Homo, est bien plus qu'une simple illustration biblique ; c'est une rencontre viscérale avec l'essence même de la souffrance humaine. Le tableau saisit l'instant déchirant où Ponce Pilate présente un Jésus Christ meurtri à une foule de juges, pronon'çant ces mots fatidiques : « Voici l'homme ». À travers son regard sans concession, Daumier dépouille l'iconographie religieuse de ses couches dorées et idéalisées pour les remplacer par un réalisme brut et pesant, qui force le spectateur à affronter la vérité inconfortable de l'injustice et le poids de la condamnation collective.

    La composition est une leçon magistrale de profondeur psychologique et de tension dramatique. Daumier utilise une technique profondément ancrée dans la tradition du clair-obscur, une méthode qu'il a perfectionnée en étudiant les jeux d'ombre et de lumière spectaculaires de maîtres tels que Rubens. Ce contraste entre l'ombre et la lumière ne se contente pas d'éclairer la scène ; il sculpte les émotions mêmes des personnages. Une lueur lumineuse, presque éthérée, entoure la figure centrale du Christ, pourtant cette lumière n'apporte aucun réconfort — elle sert plutôt à souligner son isolement face à une toile de visages sombres et sinistres. La foule n'est pas une entité monolithique mais une collection de regards individuels : certains sont empreints de dérision, d'autres d'une observation silencieuse et hantante, donnant au spectateur l'impression de se tenir là même, dans la poussière et la chaleur du procès romain.

    L'art du réalisme et la résonance émotionnelle

    Sur le plan technique, Ecce Homo démontre la maîtrise extraordinaire de Daumier de l'huile sur toile. Sa touche évite la beauté superficielle de l'époque, privilégiant une application texturée et robuste qui reflète la rudesse du sujet. La palette est dominée par des tons terreux et sombres — des bruns profonds, des ocres atténués et des ombres denses — qui ancrent l'événement divin dans une réalité terrestre et tangible. Cet engagement envers le Réalisme permet au tableau de transcender sa période historique ; il devient un symbole universel de compassion au milieu de la cruauté. Pour le collectionneur ou l'amateur d'art, cette œuvre offre un profond sentiment de gravité, s'imposant comme une pièce maîtresse pour tout intérieur sophistiqué.

    Pour ceux qui cherchent à intégrer une œuvre aussi puissante dans un espace soigneusement décoré, Ecce Homo sert de point focal magnifique. Sa capacité à captiver l'attention par sa complexité tonale et son poids émotionnel le rend idéal pour les galeries ou les bibliothèques où l'art est destiné à susciter la réflexion et le dialogue. Une reproduction de haute qualité de cette œuvre préserve les subtiles gradations des ombres de Daumier ainsi que les lignes brutes et expressives de son trait, permettant à la beauté envoûtante de ce triomphe du XIXe siècle de s'épanouir dans un cadre moderne. C'est une invitation à regarder de plus près, à ressentir le poids de l'histoire et à trouver la beauté dans les représentations les plus honnêtes de la condition humaine.

    Artiste et musée

    Artiste

    Honoré Daumier

    Né(e) à Marseille, France

    Une Vie Dédiée à l'Art et à l'Activité

    Honoré-Victorin Daumier, un graveur, caricaturiste, peintre et sculpteur français, a laissé une marque indélébile sur la scène artistique du XIXe siècle. Né à Marseille le 26 février 1808 et décédé à Paris le 10 février 1879, sa vie fut un témoignage de son dévouement inébranlable à capturer l'essence de la société française.

    Jeunesse et Influences

    La jeunesse de Daumier a été marquée par les aspirations poétiques de son père, ce qui conduisit la famille à déménager à Paris en 1814. Cette exposition à la scène artistique vibrante de la ville a influencé sa propension vers l'art. Il commença son apprentissage sous Alexandre Lenoir puis entra à l’Académie Suisse.

    Carrière Artistique

    La carrière prolifique de Daumier s'étend sur plusieurs médiums, notamment la lithographie, la peinture et la sculpture. Son travail précoce se caractérisait par des contributions anonymes à des éditeurs, imitant le style de Charlet et affichant un enthousiasme fervent pour la légende napoléonienne. Après la révolution de 1830, l'art de Daumier est devenu plus ouvertement politique.

    Le Charivari, un journal humoristique lancé par Charles Philipon, a fourni une plateforme pour le travail satirique de Daumier, ciblant la bourgeoisie et l’incompétence du gouvernement.

    Ses caricatures de figures politiques et ses satires sur le comportement de la société lui ont valu à la fois les éloges et la controverse, y compris un emprisonnement de six mois en 1832.

    Œuvres Notables et Héritage

    Rue Transnonain, 15 avril 1834 : Une lithographie poignante dépeignant le massacre dans la rue Transnonain, faisant partie des émeutes du 15 avril 1834 à Paris.

    Les Gens de Justice : Une satire acerbe sur la profession juridique, mettant en valeur la maîtrise de Daumier de la caricature.

    L'impact de Daumier sur l'histoire de l'art L’engagement indéfectible de Daumier à capturer la vérité de la société française a influencé des générations d'artistes. Son travail peut être trouvé dans divers musées et collections, y compris ceux présentés sur AllPaintingsStore, qui offre un aperçu complet de sa production artistique.

    Explorez les lithographies et peintures de Daumier sur AllPaintingsStore.

    Découvrez davantage sur les mouvements artistiques français, y compris le réalisme, sur Wikipédia.

    Conclusion

    La vie de Daumier fut un témoignage de son dévouement inébranlable à capturer l'essence de la société française. À travers son art, il continue d’inspirer et de provoquer, offrant une fenêtre unique sur la France du XIXe siècle.

    Le Musée d'Orsay à Paris présente certaines des sculptures en argile non cuite restaurées de Daumier.

    En savoir plus sur la vie et l'œuvre de Daumier sur AllPaintingsStore.

    Musée

    Musée Folkwang

    Exposé à Essen, Allemagne

    Un Héritage Forgé dans la Vision : Explorer l'Âme du Musée Folkwang

    Niché au cœur de l’industrie d’Essen, en Allemagne, le Musée Folkwang n’est pas simplement un lieu d’exposition ; c’est une déclaration. Un témoignage tangible d’une vision audacieuse, façonnée par la passion des collectionneurs, les tourbillons de l'histoire et un engagement inébranlable à célébrer l’évolution constante de l’expression artistique moderne. Né de l’union harmonieuse de deux héritages distincts – le Kunstmuseum Essener fondé en 1906 et le Folkwang Museum pionnier, datant de 1902 – cette institution a rapidement gravi les échelons pour devenir un phare d'idées avant-gardistes, loué dès ses débuts pour son espace unique dédié à l’exploration artistique. La proclamation de Paul J. Sachs en 1932, qualifiant le musée “du plus beau musée au monde”, résonne avec une vérité profonde : le Musée Folkwang incarne une confluence unique d'ambition esthétique et de rigueur intellectuelle – un esprit qui continue de définir son identité aujourd’hui. Le nom même "Folkwang", évoquant la prairie des morts de Freyja dans la mythologie nordique, suggère une profonde immersion dans les thèmes de la vie, de la perte et du souvenir, imprégnant chaque œuvre d'une résonance poignante.

    L’histoire du Musée Folkwang est inextricablement liée à son fondateur, Karl Ernst Osthaus, dont la vision radicale a façonné les fondations mêmes de l’institution. Établi en 1902, le Folkwang était conçu comme plus qu'un simple dépôt d'art ; il visait à être un forum dynamique – un espace conçu pour favoriser le dialogue entre l'art et la société, une notion remarquablement progressive pour son époque qui continue d’influencer ses programmes. Osthaus croyait fermement au pouvoir transformateur de l’art, plaidant pour son rôle non seulement comme décoration mais aussi comme catalyseur du changement social et de la croissance intellectuelle. Cet engagement se manifeste immédiatement dans les premières collections du musée, qui ont accueilli avec enthousiasme l'Impressionnisme et le Post-Impressionnisme, attirant des artistes tels que Cézanne et Matisse à Essen et établissant la ville comme un centre d’innovation artistique essentiel au cours de cette période. L'adoption de l'Expressionnisme allemand – présentant des œuvres d'Ernst Ludwig Kirchner, Emil Nolde et Oskar Kokoschka – a renforcé encore davantage la réputation du Musée Folkwang en tant que champion de l'émotion brute et de l’expérience viscérale, offrant un affrontement puissant aux anxiétés et à l'incertitude du monde moderne. La collection d'art allemand du début du XXe siècle est particulièrement renommée pour son intensité émotionnelle, présentant une génération en proie aux changements sociaux et politiques rapides.

    Plonger dans les collections du musée révèle une profondeur remarquable, en particulier dans son engagement avec l’Impressionnisme et le Post-Impressionnisme. Ici, les chefs-d'œuvre de Cézanne et Matisse ne sont pas présentés comme des triomphes isolés mais plutôt comme des moments clés au sein d'un dialogue artistique plus vaste – une conversation sur la lumière, la couleur et l’expérience subjective de la réalité. L'observation minutieuse et la simplification géométrique caractéristiques du paysage et des natures mortes de Cézanne, illustrées par des œuvres telles que "Mont Sainte-Victoire", sont particulièrement captivantes, tandis que l'utilisation audacieuse de la couleur de Matisse, capturant l'essence de la lumière méditerranéenne, transforme les sujets quotidiens en toiles débordant de vitalité. Au-delà de ces mouvements fondateurs, le Musée Folkwang se distingue par son engagement profond avec l’Expressionnisme allemand, présentant une collection qui pulse d'une intensité née des angoisses sociales et de la réflexion personnelle. Le musée n'hésite pas à aborder les courants plus sombres de l'expérience humaine, offrant un reflet poignant des complexités du monde moderne – un témoignage de la vision originale d’Osthaus. De plus, l'archive étendue du musée, comptant plus de 340 000 affiches allemandes allant de la République de Weimar à la Guerre Froide, constitue un chronique visuelle précieuse des débats politiques, des changements économiques et des sensibilités culturelles en évolution, démontrant la capacité de l’art à servir à la fois de miroir et de façonneur de société.

    La structure physique du Musée Folkwang est une réflexion sur son histoire dynamique et sa vision tournée vers l'avenir. Le bâtiment original a été soigneusement agrandi, notamment par l'impressionnante extension de 2010 conçue par David Chipperfield. Cette extension n’était pas simplement une addition d'espace ; c'était un dialogue réfléchi entre la préservation historique et le design contemporain – un mariage magistral de béton et de verre qui respecte l'héritage du musée tout en maximisant la lumière naturelle et en créant des espaces d'exposition dynamiques. L’intervention de Chipperfield s'intègre harmonieusement à l'architecture existante, résultant en un mélange harmonieux d'ancien et de nouveau. La façade translucide, faite de plaques de verre recyclées, change avec la lumière naturelle fluctuante, créant une qualité éthérée qui invite à l’exploration. À l'intérieur, des espaces ouverts généreux et un éclairage soigneusement étudié améliorent l'appréciation de chaque œuvre d'art, favorisant un sentiment d'intimité et de contemplation. L'architecture du bâtiment n'est pas simplement fonctionnelle ; elle contribue activement à l’expérience du visiteur, en soulignant l'ouverture et en permettant une immersion plus profonde dans les chefs-d'œuvre exposés. L'extension de 2010 est particulièrement remarquable pour son utilisation innovante de la lumière et de l'espace, créant un contraste saisissant avec le bâtiment historique d’origine.

    Cependant, l'histoire du Musée Folkwang est inextricablement liée à une page sombre de l'histoire allemande : la montée du nazisme. La suppression de la liberté artistique a conduit à la confiscation de plus de 1 200 œuvres considérées comme "dégénérées", une perte dévastatrice qui a profondément affecté la collection et sa réputation. Malgré ces pertes déchirantes, le Musée Folkwang a persévéré, reconstituant sa collection grâce à des efforts acharnés après la Seconde Guerre mondiale et réaffirmant son engagement envers l'intégrité artistique. La résilience démontrée pendant cette période sombre est un symbole puissant de l’engagement de ceux qui croyaient au pouvoir durable de l’art pour transcender les idéologies politiques et inspirer les générations futures. L'adoption de l'"art dégénéré" – illustré par l'exposition controversée de 1937 organisée par Joseph Goebbels – sert de rappel poignant des dangers de la censure et de l'importance de protéger le patrimoine culturel. Aujourd’hui, le Musée Folkwang reste non seulement un dépôt de chefs-d'œuvre mais aussi un mémorial puissant aux artistes dont les voix ont été étouffées pendant l'une des périodes les plus tumultueuses de l'histoire.

    Points forts et Collections

    Le musée présente une collection vibrante tissée à partir de divers fils artistiques, offrant aux visiteurs un voyage à travers l’évolution de l’art moderne. Les points forts incluent :

    *Impressionnisme et Post-Impressionnisme:* Une impressionnante gamme d'œuvres de Monet, Renoir, Cézanne et Matisse – mettant en valeur leurs approches révolutionnaires à la lumière, à la couleur et à la forme.

    *Expressionnisme allemand:* Des peintures et gravures puissantes par Kirchner, Nolde, Kokoschka et d'autres, capturant les angoisses et l'intensité émotionnelle du début du XXe siècle.

    *Art allemand du début du XXe siècle:* Une collection significative documentant le tourbillon artistique de la République de Weimar, présentant des œuvres de Dix, Grosz et Schad.

    *Archives photographiques:* Une vaste archive contenant plus de 50 000 photos, offrant une perspective unique sur l'histoire de la photographie et de la culture visuelle.

    *Musée des affiches allemandes (Musée des affiches allemandes):* Une collection remarquable de plus de 340 000 affiches de la République de Weimar à la Guerre froide, offrant un aperçu fascinant du discours politique, des changements économiques et des sensibilités culturelles en évolution.

    Architecture et Design

    L'architecture du musée est aussi captivante que son art. Le bâtiment original, construit en 1902, a été

    Pour en savoir plus

    Disponible en ligne

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    Citer cette œuvre

    MLA
    Daumier, Honoré. Ecce Homo. n.d., Musée Folkwang. https://topimpressionists.com/fr/art/honore-daumier-ecce-homo-d3yfyx-fr/
    APA
    Daumier, Honoré (n.d.). Ecce Homo [Painting]. Musée Folkwang. https://topimpressionists.com/fr/art/honore-daumier-ecce-homo-d3yfyx-fr/
    Chicago
    Honoré Daumier. Ecce Homo. n.d. Musée Folkwang. https://topimpressionists.com/fr/art/honore-daumier-ecce-homo-d3yfyx-fr/
    Harvard
    Daumier, Honoré (n.d.) Ecce Homo. Musée Folkwang. Available at: https://topimpressionists.com/fr/art/honore-daumier-ecce-homo-d3yfyx-fr/

    Regardez de plus près

    Ecce Homo — Honoré Daumier

    Regardez de plus près

    Répondez avec vos propres mots. Il n'y a pas de mauvaises réponses ici — seulement des réponses que vous pouvez justifier.

    1. Qu'est-ce qui attire votre regard en premier, et pourquoi ?
    2. Quelles couleurs ou quelles formes créent l'atmosphère — et quelle est cette atmosphère ?
    3. Notre catalogue répertorie cette œuvre sous : crucifixion, iconographie religieuse, art médiéval. Êtes-vous d'accord ? Que souhaiteriez-vous ajouter ou retirer ?
    4. Revenez sur Honoré Daumier Nous voulons Barabbas (Ecce Homo) (1852), présenté plus haut dans ce guide. Citez deux points communs avec cette œuvre, ainsi qu'une différence.
    5. Réalisme contemporain : Living artists painting the real world with traditional skill, often from photographs as well as from life. Où pouvez-vous observer cela dans cette œuvre ?

    Votre réponse

    Rédigez un court paragraphe sur cette œuvre en vous appuyant sur les informations présentées dans les sections précédentes de ce guide ainsi que sur vos réponses ci-dessus.

    Quiz d'art

    Ecce Homo — Honoré Daumier

    Connaissez-vous bien cette œuvre ?

    Cochez une réponse pour chacune des 5 questions ci-dessous. Chaque question possède exactement une seule bonne réponse.

    1. 1. Quel est le titre de ce tableau ?

      • A La Nuit étoilée
      • B Guernica
      • C Ecce Homo
    2. 2. Qui a créé Ecce Homo ?

      • A Leonardo da Vinci
      • B Michelangelo Buonarroti
      • C Honoré Daumier
    3. 3. À quel mouvement artistique Honoré Daumier est-il associé ?

      • A Renaissance
      • B Impressionnisme
      • C Réalisme
    4. 4. Le tableau représente Jésus lors de quel événement biblique ?

      • A Le Sermon sur la montagne
      • B La Nativité
      • C La Crucifixion
    5. 5. Quelle est une caractéristique notable du style de Daumier ?

      • A Réalisme détaillé
      • B Beauté idéalisée
      • C Expressionnisme abstrait

    Mon score : ____ sur 5

    Corrigé — pour l'enseignant

    Ceci commence une nouvelle page imprimée, ce qui permet de l'exclure simplement des exemplaires.

    1C · 2C · 3C · 4C · 5A

    Vérifiez chaque réponse en vous référant à la notice du catalogue de ce tableau

    Questions et réponses

    L'image de «Ecce Homo» de Honoré Daumier peut-elle être librement reproduite ?

    Statut des droits d'auteur pour «Ecce Homo» de Honoré Daumier : l'œuvre est dans le dans le domaine public - ses droits d'auteur sont tombés dans le domaine public. Cela détermine si les reproductions de l'image peuvent être réalisées librement.

    Que représente «Ecce Homo» de Honoré Daumier ?

    «Ecce Homo» de Honoré Daumier représente : crucifixion, iconographie religieuse, art médiéval, peintres, daumier, catholicisme, scène biblique.

    Comment intégrer «Ecce Homo» de Honoré Daumier dans votre décoration intérieure ?

    L'utilisation (Accent coloré) et l'espace (Espaces de vie) sont les deux recommandations enregistrées pour «Ecce Homo» de Honoré Daumier.