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Guide des œuvres étudiantes

Le Serpent Urutu

Nom Niveau Date

Tarsila do Amaral, Le Serpent Urutu (1928), MAM Rio. Reproduit à titre de référence ; tous droits réservés par le titulaire des droits. Découvrez cette toile sous une lumière mouvante : le dessin, la couleur véritable sous le vernis, le pigment à nu

Informations clés

Artiste
Tarsila do Amaral topimpressionists.com/fr/artists/tarsila-do-amaral_fr/
Dates de l'artiste
1886 – 1973
Peinture
1928
Technique mixte
Huile sur toile
Dimensions originales
60 x 72 cm
Mouvement
Surréalisme Dream logic painted with waking precision: impossible things shown as if they were ordinary.
Époque
XIXe siècle
Lieu de l'exposition
MAM Rio topimpressionists.com/fr/museums/mam-rio-rio-de-janeiro_fr/
Artistic style
Surréaliste, Expressionniste Abstrait
Influences
Modernisme brésilien
Notable elements
Motif d'œuf, forme de serpent
Subject or theme
Transformation, Symbolisme

En contexte

Le Serpent Urutu — Tarsila do Amaral

Dimensions

L'original mesure 60 × 72 cm (hauteur × largeur), représenté ici à côté d'un adulte de taille moyenne.

Date de création

  1. 1880
  2. 1890
  3. 1900
  4. 1910
  5. 1920
  6. 1930
  7. 1940
  8. 1950
  9. 1960
  10. 1970

Ligne supérieure : les années. Ligne inférieure : l'âge de l'artiste au début et à la fin de chaque période — 0 à la naissance, 87 au décès.

Peint lorsque l'artiste avait 42. L'artiste est décédé à l'âge de 87. 17 des 31 œuvres datées de cet artiste dans notre catalogue sont antérieures.

Ombré : la vie de Tarsila do Amaral (1886–1973) ▲ cette œuvre, 1928 chaque peinture datée, décennie par décennie

Premières œuvres : jusqu'en 1925 Années d'activité principales : 1925–1971 Œuvres tardives : à partir de 1971

Ces trois périodes divisent les œuvres datées de ce catalogue en un premier quart, une période médiane et un dernier quart. Elles ne représentent pas l'intégralité de la production de l'artiste : une période de faible densité peut correspondre à une lacune dans les archives plutôt qu'à une phase d'inactivité. Les mêmes années, rythmées par la vie de l'artiste

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Choisissez une œuvre ci-dessus : nommez deux points communs avec celle-ci, et une différence.

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Palette de couleurs

Mesuré à partir de l'image

    Couleur principale

    Gris #6c825c

    Palette enregistrée

    • #6C825C
    • #EBE4CE
    • #42353E
    • #3E667F

    Ces couleurs au cœur de toute la palette de l'artiste Trouver d'autres peintures par couleur

    Couleur principale
    Gris
    Intensité
    Équilibré Le degré de saturation et la variété des couleurs, allant d'une teinte unique et atténuée à une multitude de nuances éclatantes.
    Contraste
    Niveau de contraste Le degré de variation de la luminosité et de la saturation des couleurs à travers l'œuvre.
    Harmonie
    Palette discordante L'harmonie des couleurs, de leur contraste à leur parfaite unité.
    Luminosité
    Lumineux Le degré de luminosité ou d'obscurité de l'image dans son ensemble, des ombres profondes aux hautes lumières éclatantes.
    Saturation
    Saturation modérée La pureté et l'intensité des couleurs, allant d'un gris presque imperceptible à une vivacité totale.

    Où dans le monde ce tableau est-il admiré ?

    • moins de 1%
    • 1–3%
    • 3–8%
    • 8–20%
    • 20% et plus
    Cette peinture seule ne compte pas assez de visiteurs enregistrés pour établir une carte, la planche présente donc toutes les œuvres de Tarsila do Amaral au cours des douze derniers mois — 6 pays au total. L'origine de ces chiffres

    Les dix principaux pays

    1. 1 Chine 53,8%
    2. 2 Espagne 23,1%
    3. 3 Brésil 7,7%
    4. 4 Portugal 7,7%
    5. 5 Royaume-Uni 3,8%
    6. 6 États-Unis d'Amérique 3,8%

    Trouvez les trois pays les plus sombres sur la carte. Le musée qui conserve ce tableau se trouve-t-il dans l'un d'entre eux ? Notez une raison pour laquelle des personnes éloignées pourraient venir l'admirer.

    Les 16 œuvres les plus consultées de Tarsila do Amaral

    1. 1 Amor (Ilustração para, 1925 16,7%
    2. 2 Le Serpent Urutu, 1928 ce tableau 11,1%
    3. 3 In praise of nature, 1971 8,3%
    4. 4 Landscape VII, 1971 8,3%
    5. 5 Port I, 1953 8,3%
    6. 6 Rio de Janeiro (Pain de Sucre), 1923 5,6%
    7. 7 São Paulo, 1924 5,6%
    8. 8 Study (Nude - Figure from the hips up), 1922 5,6%
    9. 9 Monkey in the forest, 1971 5,6%
    10. 10 Paysage anthropophage, 1930 5,6%
    11. 11 Flor Gente (Ilustração para, 1925 5,6%
    12. 12 Self-portrait with orange dress, 1921 2,8%
    13. 13 Workers, 1938 2,8%
    14. 14 Pinheiros (Ilustração para, 1925 2,8%
    15. 15 Paysage anthropophage avec bœuf, 1971 2,8%
    16. 16 Portal com gente 2,8%

    Ensemble, ces œuvres captent 100,0% de toute l'attention que les peintures de cet artiste ont reçue au cours des douze derniers mois. Le catalogue contient 33 œuvres de cet artiste, dont 16 ont été consultées au moins une fois. Ce tableau se classe 2 parmi eux, captant 11,1% de cette attention. Même décompte, mois par mois

    Les barres mesurent l'attention, non la qualité. Choisissez l'œuvre en haut ainsi que celle-ci : citez un élément qui pourrait rendre une peinture célèbre, au-delà de sa simple maîtrise technique.

    À propos de cette œuvre

    Le Serpent Urutu — Tarsila do Amaral

    Un rêve tissé d'écailles de serpent : « Le Serpent Urutu » de Tarsila do Amaral

    « Le Serpent Urutu » de Tarsila do Amaral, peint en 1928, n'est pas une simple représentation d'un reptile ; c'est une immersion dans le paysage vibrant et surréaliste du début du modernisme brésilien. Cette huile sur toile, qui réside actuellement au Musée d'Art Moderne de Rio de Janeiro, pulse d'un mélange puissant d'expressionnisme abstrait et de la qualité onirique naissante du surréalisme – un témoignage de l'adoption par do Amaral des mouvements d'avant-garde européens, tout en les ancrant simultanément dans une imagerie et un symbolisme distinctement brésiliens. Le tableau impose immédiatement l'attention par son échelle audacieuse — mesurant 60 x 72 centimètres — et sa palette audacieuse, presque agressivement lumineuse, dominée par des bleus profonds, des verts verdoyants et l'éclat saisissant d'un orbe écarlate. C'est une œuvre qui refuse d'être observée passivement ; elle exige un engagement, invitant les spectateurs dans un monde où la logique s'efface devant l'intuition.

    L'œuf et le serpent : le symbolisme dévoilé

    Au cœur du « Serpent Urutu » se trouve un œuf colossal et texturé – un élément qui évoque immédiatement les notions de naissance, de potentiel et de vie naissante. Sa surface rugueuse et granuleuse, rendue par d'épais coups de pinceau en impasto, suggère à la fois la fragilité et une puissance immense. Émergeant de cette forme primordiale, un serpent sinueux déploie ses écailles qui chatoient de subtils dégradés de couleurs, pour culminer dans l'orbe écarlate susmentionné. L'« Urutu » lui-même fait référence à un type de serpent indigène du Brésil, mais dans la vision de do Amaral, il transcende la simple identification. Il incarne la transformation, le danger et peut-être même la nature cyclique de l'existence – des thèmes profondément enracinés dans la mythologie indigène brésilienne. L'orbe rouge, souvent associé au soleil ou à l'énergie vitale, pourrait représenter à la fois la création et la destruction, reflétant les forces dualistes inhérentes au voyage du serpent.

    Technique et vision : une fusion d'influences européennes

    La technique de do Amaral est une synthèse fascinante d'influences. Tout en s'inspirant clairement du cubisme et du surréalisme prévalant à Paris à l'époque, elle infuse son travail d'une sensibilité unique au Brésil. La perspective aplatie, rappelant les premières explorations cubistes, crée un sentiment d'immédiateté et d'intimité, comme si nous regardions directement à travers ce paysage onirique. Pourtant, les lignes tourbillonnantes et les formes organiques — particulièrement celles qui définissent le mouvement du serpent — suggèrent une adoption de l'intensité émotionnelle de l'expressionnisme. Les coups de pinceau visibles, caractéristiques de l'huile sur toile, contribuent à la qualité tactile de la peinture, invitant à un engagement physique avec l'œuvre. La superposition minutieuse des couleurs et des textures crée de la profondeur, malgré une composition globalement aplatie, suggérant une tentative délibérée de capturer non seulement une représentation visuelle, mais aussi une atmosphère émotionnelle.

    L'Antropofagia et l'identité brésilienne

    « Le Serpent Urutu » est inextricablement lié au mouvement de l'Antropofagia (l'Anthropophagie) – une philosophie artistique radicale défendue par do Amaral et ses contemporains. Ce mouvement cherchait à démanteler les conventions artistiques européennes et à forger une identité proprement brésilienne par l'incorporation des mythes indigènes, du folklore et de l'imagerie naturelle. La peinture incarne parfaitement cet éthos : elle n'est pas une représentation fidèle de la réalité, mais plutôt une distillation symbolique de l'âme du Brésil. Les couleurs vibrantes, le motif du serpent et la qualité onirique globale contribuent tous à un sentiment de fierté nationale et de renouveau culturel — une déclaration audacieuse que l'art brésilien pouvait être à la fois moderne et unique en son genre. Le tableau s'érige comme un symbole puissant de cette révolution artistique, capturant l'esprit d'une nation redécouvrant ses racines.

    Un chef-d'œuvre intemporel : reproduction et au-delà

    Les reproductions du « Serpent Urutu » offrent une opportunité exceptionnelle d'intégrer cette œuvre captivante dans n'importe quel décor. Les couleurs riches et la composition dynamique serviront sans aucun doute de point focal, ajoutant une touche d'exotisme et de profondeur intellectuelle à toute pièce. Envisagez d'encadrer la reproduction d'une manière qui complète sa palette vibrante – peut-être un cadre en bois sombre pour accentuer l'intensité des couleurs ou une teinte plus claire pour laisser briller l'énergie de l'œuvre. « Le Serpent Urutu » est bien plus qu'une simple peinture ; c'est une invitation à explorer les profondeurs de la culture brésilienne et les possibilités infinies de l'expression artistique.

    Artiste et musée

    Artiste

    Tarsila do Amaral

    Né(e) à Capivari, Brésil

    Premières années et formation

    Tarsila de Aguiar do Amaral, plus connue sous le nom de Tarsila, est née le 1er septembre 1886 à Capivari, au Brésil. Issue d'une famille aisée de producteurs de café, elle a grandi dans un environnement qui encourageait ses aspirations artistiques. Sa formation initiale s’est faite auprès de Pedro Alexandrino Borges avant qu’elle ne parte étudier à Paris en 1920. Elle s'inscrit à l'Académie Julian puis à l'Académie Moderne, où elle est influencée par Fernand Léger, Albert Gleizes et André Lhote.

    Contribution au modernisme brésilien

    Tarsila est considérée comme une figure de proue du modernisme brésilien. Son œuvre a joué un rôle essentiel dans la définition de l'identité artistique du pays. Membre du Grupo dos Cinco, aux côtés d’Anita Malfatti, Menotti Del Picchia, Mário de Andrade et Oswald de Andrade, elle a profondément influencé le mouvement artistique moderne au Brésil.

    Œuvre majeure et mouvements esthétiques

    Abaporu (1928), une peinture célèbre, a inspiré le manifeste Antropófago d'Oswald de Andrade, pierre angulaire du mouvement esthétique de l’anthropophagie. A Negra (1923), une œuvre précoce, témoigne du style naissant de Tarsila. * Morro da Favela, une pièce qui reflète son engagement avec les thèmes brésiliens.

    Évolution artistique et influences

    Après ses études à Paris, Tarsila est revenue au Brésil où elle a été profondément influencée par la nouvelle vague moderniste. Elle intègre le Grupo dos Cinco, un collectif influent de peintres et d'écrivains associés au modernisme brésilien. Sa production est particulièrement foisonnante entre 1923 et 1929, bien que son succès ait été limité en raison de l’attrait du public pour le surréalisme. Elle participe au Salon des Vrais Indépendants en 1928 et 1929. Son œuvre évolue vers un style particulier et coloré, mêlant sa culture brésilienne aux techniques apprises à Paris. Elle explore l'imagination et la rêverie dans ses toiles.

    Héritage et reconnaissance

    Tarsila a laissé un héritage important au-delà de ses 230 peintures, des centaines de dessins, d’illustrations, de gravures, de fresques et de cinq sculptures. Elle a contribué à faire avancer le modernisme en Amérique latine et a développé un style unique pour le Brésil. Son influence s'étend aux artistes latino-américains qui ont été inspirés par son exemple à utiliser des sujets brésiliens indigènes et à développer leur propre style. Le cratère Amaral sur Mercure porte son nom. Des expositions rétrospectives de son œuvre ont eu lieu à Paris, notamment à la Maison de l'Amérique latine en 2006 et au Musée du Luxembourg en 2024-2025. Selon Paulo Herkenhoff, directeur du Musée des Beaux-Arts de Rio de Janeiro, elle est le « baromètre de la société brésilienne des premières décennies du XXe siècle ».

    Liste d'œuvres

    Chapèu azul, 1922 – Coleção Simão Mendel Guss

    Autorretrato (Manteau rouge), 1923, huile sur toile, 73 × 60 cm – Musée national des Beaux-Arts

    A Negra, 1923 – Musée d'Art contemporain de l'université de São Paulo

    Caipirinha, 1923 – Collection privée

    Rio de Janeiro, 1923 – Fundação Cultural Ema Gordon Klabin

    Carnaval em Madureira, 1924, huile sur toile, 76 × 65 cm – Pinacothèque de l'État de São Paulo

    A Cuca, 1924 – Musée de Grenoble

    A Feira I

    Musée

    MAM Rio

    Exposé à Rio de Janeiro, Brésil

    Un Phare de la Modernité Brésilienne

    Niché dans l'étreinte luxuriante et verdoyante du parc Flamengo, le Museu de Arte Moderna do Rio de Janeiro, affectueusement appelé MAM Rio, s'érige comme un témoignage profond de l'esprit culturel vibrant du Brésil. Surplombant l'étendue scintillante de la baie de Guanabara, avec la silhouette emblématique du Pain de Sucre s'élevant majestueusement au loin, le musée offre bien plus qu'un simple dépôt d'art ; il instaure un dialogue immersif entre l'expression humaine et la beauté naturelle époustouflante de Rio de Janeiro. Depuis sa fondation en 1948, le MAM Rio agit comme une force pivot dans le façonnement de la trajectoire de l'art moderne au Brésil, servant à la fois de sanctuaire pour les maîtres établis et de tremplin pour les talents émergents, favorisant un échange intellectuel qui continue de résonner à travers les décennies.

    La présence physique du musée est elle-même un chef-d'œuvre de l'accomplissement moderniste. Conçue par l'architecte visionnaire Affonso Eduardo Reidy et achevée en 1955, la structure rejette le concept traditionnel de galerie fermée au profit d'un design qui respire au rythme de la ville. L'utilisation brillante des piliers externes par Reidy crée des intérieurs vastes et sans colonnes, permettant aux œuvres d'habiter l'espace sans contrainte, baignées dans une lueur naturelle et douce filtrée par d'ingénieux volets en aluminium. Cette audace architecturale trouve son pendant parfait dans les paysages environnants conçus par le légendaire Roberto Burle Marx. Le musée et le jardin existent dans une transition fluide, où les plantes indigènes et les formes organiques fluides font écho aux rythmes mêmes du modernisme brésilien, créant un sanctuaire harmonieux dédié à la contemplation.

    La Résilience par la Renaissance

    L'histoire du MAM Rio est un récit poignant fait de triomphes immenses et de tragédies dévastatrices. L'âme de l'institution fut mise à l'épreuve le 8 juillet 1978, lorsqu'un incendie catastrophique consuma environ quatre-vingt-dix pour cent de sa précieuse collection. La perte fut incommensurable, engloutissant des œuvres significatives d'icôlar internationales telles que Pablo Picasso, Joan Miró et Salvador Dalí, laissant un vide dans le tissu culturel de la nation. Pourtant, de ces cendres surgit un esprit d'une détermination encore plus grande. La période de reconstruction qui suivit transforma le MAM Rio en un centre d'art multifacette, élargissant sa mission pour inclure une école d'art, un théâtre et divers services publics. Cette ère de renaissance a prouvé que si les objets physiques peuvent être fragiles, l'impulsion vers la créativité est indestructible, transformant un lieu de perte en un pôle dynamique de résilience culturelle.

    Aujourd'hui, la collection sert de riche tapisserie kaléidoscopique du modernisme brésilien et de l'innovation contemporaine. Les visiteurs peuvent errer à travers des galeries qui présentent une grande diversité de supports — des abstractions audacieuses et rythmiques de Rubem Ludolf de Oliveira aux sculptures complexes, photographies et installations de nouveaux médias à la pointe de la technologie. L'engagement du musée envers l'identité locale est palpable ; il recherche activement le pouls de la nation, veillant à ce que l'expérience brésilienne soit représentée avec profondeur et nuance. Pour le collectionneur ou l'amateur d'art, les expositions rotatives offrent un état de découverte constante, où les tendances mondiales rencontrent les traditions locales dans une conversation sophistiquée et en perpétuelle évolution.

    Un Sanctuaire Culturel Holistique

    Ce qui distingue véritablement le MAM Rio des autres institutions est son approche holistique de l'expérience artistique. Il n'est pas seulement un lieu où l'on contemple des peintures ; c'est un écosystème vivant où convergent l'éducation, la performance et l'interaction sociale. L'intégration de la terrasse sur le toit — un salon vibrant offrant des vues panoramiques sur la baie — avec la rigueur scientifique de ses galeries crée un environnement qui répond à la fois aux besoins intellectuels et sensoriels. Pour les designers d'intérieur en quête d'inspiration ou les amoureux de l'art recherchant une connexion profonde avec le lieu, le MAM Rio offre une intersection unique entre grâce architecturale, profondeur historique et vitalité contemporaine. Il demeure une destination où l'air lui-même semble chargé de créativité, invitant tous ceux qui y entrent à participer à l'héritage durable de l'art brésilien.

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    MLA
    Amaral, Tarsila do. Le Serpent Urutu. 1928, MAM Rio. https://topimpressionists.com/fr/art/tarsila-do-amaral-le-serpent-urutu-d4bstn-fr/
    APA
    Amaral, Tarsila do (1928). Le Serpent Urutu [Painting]. MAM Rio. https://topimpressionists.com/fr/art/tarsila-do-amaral-le-serpent-urutu-d4bstn-fr/
    Chicago
    Tarsila do Amaral. Le Serpent Urutu. 1928. MAM Rio. https://topimpressionists.com/fr/art/tarsila-do-amaral-le-serpent-urutu-d4bstn-fr/
    Harvard
    Amaral, Tarsila do (1928) Le Serpent Urutu. MAM Rio. Available at: https://topimpressionists.com/fr/art/tarsila-do-amaral-le-serpent-urutu-d4bstn-fr/

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    Le Serpent Urutu — Tarsila do Amaral

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    1. Qu'est-ce qui attire votre regard en premier, et pourquoi ?
    2. Quelles couleurs ou quelles formes créent l'atmosphère — et quelle est cette atmosphère ?
    3. Notre catalogue répertorie cette œuvre sous : surréalisme, symbole de l'œuf, motif de serpent. Êtes-vous d'accord ? Que souhaiteriez-vous ajouter ou retirer ?
    4. Revenez sur São Paulo (1924), présenté plus haut dans ce guide. Citez deux points communs avec cette œuvre, ainsi qu'une différence.
    5. Surréalisme : Dream logic painted with waking precision: impossible things shown as if they were ordinary. Où pouvez-vous observer cela dans cette œuvre ?

    Votre réponse

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    Quiz d'art

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    1. 1. Quel est le sujet principal représenté dans « Le Serpent Urutu » de Tarsila do Amaral ?

      • A Un portrait détaillé d'un serpent.
      • B Une représentation abstraite d'un œuf et d'un serpent.
      • C Une scène de paysage réaliste avec une rivière.
    2. 2. L'œuvre « Le Serpent Urutu » est principalement associée à quel mouvement artistique brésilien ?

      • A Le surréalisme de Salvador Dalí
      • B L'Antropofagia (Anthropophagie) de Tarsila do Amaral
      • C Le style de peinture figuratif de Fernando Botero
    3. 3. Quelle est une caractéristique marquante de la texture représentée dans « Le Serpent Urutu » ?

      • A Des surfaces lisses et polies.
      • B Une apparence rugueuse et granuleuse, particulièrement sur l'œuf.
      • C De la peinture appliquée uniformément sans coups de pinceau visibles.
    4. 4. En quelle année « Le Serpent Urutu » a-t-il été créé ?

      • A 1920
      • B 1928
      • C 1935
    5. 5. La palette de couleurs de « Le Serpent Urutu » est principalement caractérisée par :

      • A Des rouges et des jaunes chauds et vibrants.
      • B Des bleus et des verts froids avec des accents chauds contrastés.
      • C Des tons de gris monochromatiques.

    Mon score : ____ sur 5

    Corrigé — pour l'enseignant

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    1B · 2B · 3B · 4B · 5B

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    Questions et réponses

    Quelle est la tonalité émotionnelle de «Le Serpent Urutu» de Tarsila do Amaral ?

    «Le Serpent Urutu» de Tarsila do Amaral dégage une tonalité émotionnelle Mystérieux.

    Pourquoi le statut du droit d'auteur de « Le Serpent Urutu » est-il tel qu'il est ?

    Le statut du droit d'auteur de « Le Serpent Urutu » - toujours protégé par le droit d'auteur - découle du décès de l'artiste en 1973.

    Puis-je voir «Le Serpent Urutu» de Tarsila do Amaral sur mon propre mur avant de l'acheter ?

    Vous pouvez prévisualiser «Le Serpent Urutu» de Tarsila do Amaral sur votre propre mur grâce à la page Aperçu RA de l'œuvre, en utilisant la réalité augmentée sur un appareil compatible.