Mona Hatoum: artista palestinese-britannica che esplora identità, esilio e conflitto con sculture, video e installazioni potenti e stimolanti.
La Collezione del British Council non ha una singola sede permanente ma viene esposta in vari luoghi in tutto il mondo. Questo approccio dinamico consente alla collezione di raggiungere un pubblico più ampio e interagire con diversi contesti culturali.
La "Stuoia da preghiera" di Mona Hatoum, realizzata nel 1995 per la Biennale di Istanbul, non è una semplice scultura; è una meditazione profondamente sentita sull'esilio, l'identità e il paesaggio fratturato dell'appartenenza. Nata a Beirut da genitori rifugiati palestinesi, il percorso artistico di Hatoum è indissolubilmente legato ai temi dello spostamento forzato – una condizione che l'artista traduce magistralmente in un'esperienza viscerale per lo spettatore. L'opera è emersa durante un periodo di profonda instabilità geopolitica, rispecchiando le sue esperienze personali di rifugiata mentre affrontava le complessità di stabilire una nuova vita a Londra dopo la guerra civile libanese. Questo senso fondamentale di mancanza di radici non viene semplicemente raffigurato; viene attivamente interrogato attraverso la materialità inquietante della scultura e una composizione accuratamente ponderata.
La "Stuoia da preghiera" è un assemblaggio ingannevolmente semplice, eppure la sua forza risiede nella tensione deliberata tra i suoi elementi costitutente. Migliaia di minuscoli spilli in ottone placcati al nichel sono meticolosamente incollati su una superficie di tela, creando un campo ondulato che ricorda sia un tappeto densamente intrecciato sia un paesaggio frantumato. Al centro della scultura riposa una bussola – simbolo di direzione e orientamento, ironicamente resa inutile all'interno di questo arrangiamento caotico. L'uso dell'ottone, un metallo storicamente associato all'iconografia religiosa e alla ricchezza, amplifica ulteriormente il simbolismo stratificato dell'opera. La tecnica di Hatoum è caratterizzata da un'attenzione quasi ossessiva al dettaglio; ogni spillo è posizionato individualmente, contribuendo a un senso di densità travolgente e interrompendo sottilmente ogni nozione di superfici lisce e confortevoli. Questa ruvidità deliberata rispecchia l'esperienza dello sradicamento – la sensazione di essere perpetuamente sul limite, mai pienamente integrati.
Il titolo stesso introduce immediatamente uno strato critico di complessità. Una “stuoia da preghiera” è tradizionalmente una superficie per la quieta contemplazione e la devozione ritualistica, che offre sollievo e radicamento all'interno della fede islamica. Tuttavia, la versione di Hatoum sovverte questa aspettativa. Gli spilli, acuti e intrusivi, evocano disagio e persino dolore – una risposta diretta al trauma dell'esilio e all'assenza di una casa stabile. La bussola, destinata a guidare verso la Mecca, diventa un emblema di disorientamento, evidenziando la difficoltà di trovare una direzione in un mondo segnato da conflitti e incertezze. Guy Brett ha descritto con appropriatezza l'opera come “un'invenzione poetica che espande l'immaginazione, che si ricongiunge con se stessa per evocare lo stupore cosmico di un cielo stellato”, suggerendo un desiderio di connessione con qualcosa di più grande di sé, anche in mezzo a una profonda frammentazione.
La “Stuoia da preghiera” non nasce in isolamento; essa instaura un dialogo complesso con una stirpe di opere radicali basate sul pavimento. Traendo ispirazione da figure come Jackson Pollock, Carl Andre e Richard Long – artisti che hanno esplorato la relazione tra spazio, materialità e presenza umana – Hatoum espande questa tradizione forgiando al contempo una propria voce distinta. Inoltre, l'artista si allinea agli artisti dell'Arte Povera, come Jannis Kounellis e Piero Manzoni, il cui lavoro utilizzava materiali umili per evocare profonde dichiarazioni emotive e politiche. Il focus di Hatoum si sposta da questi pionieri maschili alle qualità intrinseche dei materiali stessi – le loro trame, i loro pesi e il loro potenziale di rottura – creando un dialogo tra oggetto, spettatore e spazio che è allo stesso tempo intensamente personale e universalmente risonante.
La scultura invita gli spettatori a confrontarsi con le proprie convinzioni su comfort, spiritualità e appartenenza. È un potente promemoria del fatto che l'arte può essere un veicolo per esplorare gli aspetti più difficili dell'esperienza umana: lo sradicamento, la perdita e la continua ricerca di significato in un mondo sempre più complesso. La sua bellezza cruda e la sua presenza inquietante la rendono un'aggiunta magnetica a qualsiasi collezione o spazio interiore.