ქაღალდი

სტუდენტური ნამუშევრების სახელმძღვანელო

Skeletons Warming Themselves

სახელი კლასი თარიღი

ჯეიმზ ინსორ, Skeletons Warming Themselves (1889), კიმბელი არტის მუზეียม. საჯარო დომენი

ფაქტები

ავტორი
ჯეიმზ ინსორ topimpressionists.com/ka/artists/jeimz-insor_ka/
არტისტის თარიღები
1860 – 1949
დახატული
1889
ტექნიკა და მასალა
Acrylic On Canvas
ორიგინალის ზომა
74 x 60 cm
მოძრაობა
Symbolist Expressionism
პერიოდი
Early Medieval
გათარებული
კიმბელი არტის მუზეียม topimpressionists.com/ka/museums/kimbeli-artis-muzeiiym-f-rtewirth_ka/
Artistic style
Macabre realism
Influences
Dance of Death
Notable elements
Masks, skeletons, stove
Subject or theme
Mortality, art's demise

კონტექსტში

Skeletons Warming Themselves — ჯეიმზ ინსორ

რა ზომისაა?

ორიგინალის ზომებია 74 × 60 სმ (სიმაღლე × სიგანე), წარმოდგენილი აქ საშუალო სიმაღლის 성 dewasa გვერდით.

როდის შეიქმნა ეს ნამუშევარი?

  1. 1860
  2. 1870
  3. 1880
  4. 1890
  5. 1900
  6. 1910
  7. 1920
  8. 1930
  9. 1940

ჩრდილშემოღებული: ჯეიმზ ინსორ-ის სიცოცხლის წლები (1860–1949) ▲ ეს ნამუშევარი, 1889

შედარება

აირჩიეთ ზემოთ მოცემული ერთ-ერთი ნამუშევარი: დაასახელეთ ორი საერთო თვისება ამ ნამუშევართან და ერთი განსხვავებული თვისება.

კიდევ უფრო მეტი ნამუშევარი, რომელიც ამ ნამუშევრის გვერდით შეგიძლიათ განათავსოთ: topimpressionists.com/ka/art/similar/james-ensor-skeletons-warming-themselves-D3Y4YC-en/

ფერები

გაზომილია გამოსახულების მიხედვით

    ძირითადი ფერი

    Rosy Brown #9d9490

    კატალოგირებული პალიტრა

    • #9D9490
    • #3F3E39
    • #6E675E
    • #9F3728
    პალიტრა
    Earthy გამოსახულებაში დომინანტური ფერთა ჯგუფი.
    ძირითადი ფერის დასახელება
    Rosy Brown
    ინტენსივობა
    Monochromatic რამდენად გაჯერებული და მრავალფეროვანია ფერები, ერთი მშვიდი ტონიდან ბევრ მკვეთრ ფერამდე.
    კონტრასტი
    Gentle რამდენად განსხვავდება ფერები სინათლისა და გაჯერებულობის მხრივ მთელ სურათზე.
    ჰარმონია
    Discordant Palette რამდენად კარგად ერწყმის ერთმანეთს ფერები, კონტრასტული შეხამებიდან სრულად გაერთიანებამდე.
    კაშკაშება
    Shadow რამდენად ღია თუ მუქია სურათის საერთო განათება, ღრმა ჩრდილიდან მკვეთრ ნათებამდე.
    გაჯერებულობა
    Muted რამდენად სუფთა და მკვეთრია ფერები, ნაცრისფერიდან სრულად ნათელამდე.

    ამ ნამუშევრის შესახებ

    Skeletons Warming Themselves — ჯეიმზ ინსორ

    A Haunting Still Life: James Ensor’s *Skeletons Warming Themselves*

    James Ensor's 1889 painting, *Skeletons Warming Themselves*, isn’t merely a depiction of figures around a hearth; it’s a profoundly unsettling meditation on mortality, artistic endeavor, and the lingering echoes of history. Emerging from the artist’s uniquely layered background – his English father and Belgian mother, coupled with a childhood steeped in Ostend's macabre discoveries of skeletal remains – Ensor crafts an image that simultaneously invites contemplation and evokes a chilling unease. The painting possesses a remarkable duality: on one level, it presents a domestic scene, almost banal in its arrangement of skeletons, a palette, brushes, and a violin; yet, beneath this veneer lies a complex web of symbolism and historical reference that demands careful consideration.

    The Palette of Decay and Creation

    Ensor’s masterful manipulation of monochrome creates an atmosphere thick with melancholy. The stark black and white palette emphasizes the skeletal forms, lending them an almost porcelain quality while simultaneously highlighting their vulnerability. Notice how the artist subtly shifts tones – a slight darkening around the edges of the skeletons, suggesting age and decay, contrasts sharply with the brighter areas where they are clustered near the stove. This careful use of value is crucial to the painting’s impact, drawing the viewer's eye across the composition and reinforcing the central theme of transience. The inclusion of the palette and brush isn’t accidental; it directly references Ensor’s own artistic practice, suggesting a cycle of creation and destruction, life and death inextricably linked.

    Echoes of Ostend and the Dance of Death

    The setting itself is deeply rooted in Ensor's personal history. The stove, inscribed with “Pas de feu” (“No fire”) and followed by “en trouverez vous demain?” (“Will you find any tomorrow?”), immediately evokes a sense of abandonment and uncertainty. This cryptic message resonates with the historical context of Ostend, where human bones were routinely unearthed for centuries – remnants of past conflicts and a constant reminder of mortality. Furthermore, *Skeletons Warming Themselves* aligns itself with the tradition of the “Dance of Death” prints, popular during the medieval and Renaissance periods. These allegorical images frequently depicted skeletons as symbols of universal death, often engaging in satirical commentary on various professions and social classes. Ensor’s work subtly echoes this tradition, transforming the skeletal figures into a group engaged in quiet contemplation – perhaps even a shared ritual of remembrance.

    A Hidden Portrait and the Artist's Struggle

    Interestingly, X-radiographs revealed that *Skeletons Warming Themselves* was created over an earlier painting: a bust-length portrait of a young girl. This layering of images speaks volumes about Ensor’s artistic process and his personal circumstances at the time. The decision to rework an existing canvas suggests a period of economic hardship, a common struggle for many artists in late 19th-century Europe. It also hints at a possible desire to move beyond a previous work, perhaps seeking a new direction or grappling with unresolved emotions. The painting becomes not just a visual statement but a window into the artist’s creative journey and his internal landscape.

    A hand-painted reproduction of *Skeletons Warming Themselves* offers a unique opportunity to bring this haunting masterpiece into your home. Its evocative imagery, rich symbolism, and historical depth will undoubtedly spark conversation and serve as a poignant reminder of the ephemeral nature of life itself. The meticulous detail captured in the reproduction allows you to appreciate Ensor’s masterful technique and his profound exploration of the human condition – a truly captivating addition to any art collection or interior design scheme.

    მხატვარი და მუზეუმი

    ავტორი

    ჯეიმზ ინსორ

    დაბადებული ოსტენდი, ს ბელგია

    James Ensor: A Pioneer of Expressionism and Surrealism

    James Sidney Edouard, Baron Ensor (Ostend, 13 April 1860 – 19 November 1949) was a Belgian painter and printmaker who stands as one of the most influential figures in the development of Expressionism and Surrealism. Born into an English father and Belgian mother amidst the vibrant atmosphere of Ostend’s seaside resort town, Ensor’s upbringing profoundly shaped his artistic vision—a vision characterized by unsettling imagery, bold brushwork, and a relentless interrogation of human psychology.

    Early Influences and Artistic Training

    From a young age, Ensor demonstrated an innate talent for drawing and painting, nurtured by the encouragement of local artists. He attended the College of the Blessed Virgin in Ostend, immersing himself in the intellectual currents of his time. His formal artistic training at the Académie Royale des Beaux-Arts in Brussels exposed him to influential teachers like Jean Portales, fostering a critical engagement with academic conventions and propelling him toward a path of independent innovation.

    The Emergence of Expressionist Style

    A pivotal turning point arrived as Ensor’s palette shifted from somber realism to vibrant hues infused with psychological intensity. Influenced by Rembrandt, Francisco Goya, and Japanese woodcuts—artists who championed expressive techniques—Ensor embarked on a daring stylistic transformation. He rejected the prevailing Symbolist aesthetic, prioritizing raw emotion and visceral impact over decorative considerations.

    Key Works and Recurring Themes

    Ensor’s oeuvre is marked by a series of monumental paintings that continue to provoke debate and admiration. The Scandalized Masks (1883) captures the unsettling spectacle of carnival—a realm populated by grotesque masks concealing hidden identities and exposing societal hypocrisy. Perhaps his most iconic work, Christ's Entry into Brussels (1888–89), remains a searing indictment of religious dogma and social complacency—a painting that utilizes theatrical staging and jarring color combinations to convey profound psychological truths.

    Legacy and Influence

    James Ensor’s uncompromising artistic vision irrevocably altered the trajectory of modern art. He challenged established norms, embraced irrationality, and championed subjective experience—qualities that resonated deeply with artists who would follow in his footsteps. His pioneering use of expressive brushwork, coupled with his unflinching exploration of darkness and despair, solidified his position as a cornerstone of Expressionism and Surrealism—a legacy that continues to inspire artists today.

    მუზეუმი

    კიმბელი არტის მუზეียม

    გამოფენილია ฟอร์ตเวิร์ธ, สหรัฐอเมริกา

    სინათლის სავანე: კიმბელის ხელოვნების მუზეუმის აღმოჩენა

    ფორტ-ვორთის ცოცხალ კულტურულ დისტრიქტში განლაგებული კიმბელის ხელოვნების მუზეუმი მხოლოდ შედევრებით სავსე შენობა არ არის; ეს არის გამოცდილება — ღრმა შთაბეჭდილება იმ სამყაროში, სადაც სინათლე და ფორმა ერთმანეთს ებმის და საუკუნეთა სახელოვნებო ბრწყინვალება მშვიდ ფიქრებში ეხმიანება. კეი და ველმა კიმბელის ვიზიონერული სისხარბობის წყალად დაარსებული ეს ინსტიტუტი მათი რწმენის დასტურია, რომ ხელოვნება უნდა იყოს ხელმისაწვდომი, გამამრავლებელი და ღრმად ამაღელვებელი. მუზეუმის ისტორია დაიწყო არა მხოლოდ კოლექციით, არამედ ამბიციური ხედვით: შექმნა სივრცე, სადაც ნამუშევრები „სუნთქავდნენ“, სადაც სტუმრებს შეეძლებოდათ ნამდვილი კავშირი დაედგინათ წარსულ ეპოქათა ხელოვნებასთან. კეი კიმბელმა, გამჭრიახმა ბიზნესმენმა, და მისმა მეუღლემ, ველმა, რომლის ვნებამაც გააღვიძა მისი მხატვრული გრძნობები, 1935 წელს საფუძველი ჩადეს კიმბელის ხელოვნების ფონდს, რამაც თანდათან შეკრიბა ისეთი კოლექცია, რომელიც თავისი მასშტაბით ღირსეულ გარემოს მოითხოვდა. მათი მისწწრაფება არ შემოიფარგლებოდა მხოლოდ ლამაზი ობიექტების შეძენით; მათ სურდათ შეექმნათ ინსტიტუტი, რომელიც ხელოვნებრივი სრულყოფილების გაგებასა და დაფასებას ემსახურებოდა — სავანე, რომელიც შექმნილი იყო ადამიანური სულის ამაღლებისთვის.

    თავად არქიტექტურა რევოლუციურია — ეს არის ბეტონისგან, შუშისა და სინათლის სიმფონია, რომელიც ლეგენდარული ლუის I ქენის მიერ არის შექმნილი. მუზეუმებისთვის დამახასიათებელი გრანდიოზული ტრადიციებისგან განსხვადებით, ქენი შეგნებულად აირჩია ინტიმური მასშტაბი და სტუმრებს ერთგვარ მოგზაურობაში ეპატიჟება ურთიერთდაკავშირებული ცილინდრული своდოვანი გალერეების გავლით. ეს დიდებული სვოდები, რომლებიც საგულდაგამოკლით შერჩეული ტრავერტინის ქვისგან არის ნაკვეთი, მხოლოდ კონსტრუქციული ელემენტები არ არის; ისინი განათლების ინსტრუმენტებია — შექმნილი იმისთვის, რომ დაიჭირონ და გაავრცელონ ბუნებრივი სინათლე ისე, რაც ამაღლებს შიგნით არსებული ნამუშევრების ტექსტურასა და ფერებს. ქენის გენიალურობა მის უნარში მდგომარეობს ისეთი სივრცეების შექმნაში, რომლებიც ერთდროულად მონუმენტურიცაა და ღრმად ადამიანურიც, რაც ხელს უწყობს მშვიდი მოწიწების განცდას და სტუმრებს მოუწოდებს, თავი დაგაკარგვინონ მათ გარშემო არსებულ სილამაზეს. რენცო პიანოს შემდგომმა დამატებამ, მიუხედავად გამოფენის სივრცის გაფართოებისა, thoughtfulურად პატივისCSცემს ქენის ორიგინალურ დიზაინს და ინარჩენს მუზეუმის უნიკალურ ხასიათს — ძველისა და ახლის, ტრადიციისა და ინოვაციის ჰარმონიულ შერწყმას.

    სუნთქავი კოლექცია: ევროპული ხელოვნების შედევრები

    კიმბელის კოლექცია არის საგულდაგამოკლით შექმნილი ქსოვილი, რომელიც ქსოვილა მე-14იდან მე-19 საუკუნემდე გაჭ伸びლ შედევრებზე, ძირითადად ევროპულ ხელოვნებაზე ფოკუსირებით. ეს არ არის მხოლოდ ობიექტების დისპლეი; ეს არის ნარატივი — მოგზაურობა სახელოვნებო ევოლუციასა და კულტურულ გაცვლაში. მის ყველაზე აღიარებულ საგანძურს წარმოადგენს რემბრანდტ ვან რაინის პორტრეტები, როგორიცაა „თვითპორტრეტი“, სადაც მხატვარი ოსტატურად იყენებს ქიაროსკუროს — სინათლისა და სიბნელის დრამატულ თამაშს — ფსიქოლოგიური სიღრმისა და ინტიმურობის გამოსახატად. გამოხატულობის ნატიფი ნიუანსები, ქსოვილის დელიკატური გადმოცემა და ჩრდილის ოსტატური გამოყენება რემბრანტის შინაგანი სამყაროსთან ღრმა კავშირის შეგრძნებას ქმნის. ასევე დაუვიწყარია ელ გრეკოს ეთერული ტილოები, რომლებიც სულიერი ინტენსივობითა და დაგრძელებული ფიგურებითა თუ მკვეთრი ფერებით არის გამორჩეული, რაც მაყურებელს მიწისმიერი სიბრბოს მიღმა არსებულ სამყესში გადაჰყავს.

    ამ საკულტო ოსტატების მიღმა, კოლექცია ფლობს მნიშვნელოვან ნამუშევრებს დუჩოს, ბოტსელიჩის, ტიციანეს, რუბენსისა და მიკელანჯელოსგან — სადაც თითოეული ნაწილი გვთავაზობს თვალსწრერის საშუალებას ევროპული ხელოვნების საუკუნეთების განმავლობაში განვითარებაზე. განსაკუთრებით შთამბეჭდავი მაგალითია კიმბელის მჯდარი ბოდისატვა, ძვ.წ. 131 წლის სკულპტურა, რომელიც განასახიერებს ბერძნულ-ბუდისტური სახელოვნებო ტრადიციების შერწყმას და წარმოაჩენს კულტურულ გაცვლას უძველეს სავაჭრო გზებზე. ეს გასაოცარი არტეფაქტი, რომელიც თავდაპირველად ინდოეთის მათურადან არის, მოწმობს მუზეუმის ერთგულებას გლობალური კავშირების კვლევისა და მრავალფეროვანი სახელოვნებო გავლენების აღსანიშნავად.

    არქიტექტურული ინოვაცია: ქენის შედევრი

    ლუის I ქენის დიზაინი პრიორიტეტს ანიჭებს სიმარტივეს, ჭვრეტას და თითქმის სულიერ კავშირს იმ ხელოვნებასთან, რომელსაც ის მასპინძლობს. ცილინდრული სვოდოვანი გალერეები შეგნებულად არის დეკორაციისგან დაცლილი, რაც საშუალებას აძლევს თავად ნამუშევრებს, რომ ვიზუალური გამოცდილების ცენტრში აღმოჩდნენ. ეს მინიმალისტური მიდგომა არ არის უგულებელყოფა; პირიქით, ეს არის სტრატეგია ყურადღების გადატანის შესამცირებლად და თითოეული ნაწარადის ეფექტის მაქსიმუმამდე ასაღწევად. ტრავერტინის ქვის გამოყენება მნიშვნელოვან წვლილს შეაქვს მუზეუმის მშვიდ გარემოში, რაც აძლიერებს ქენის მისწრაფებას შექმნას სივრცეები, რომლებიც შთაგონების და მოწიწების განცდას იწვევს.

    სვოდების გონივრული დიზაინი განსაკუთრებით აღსანიშნავია. ქენი ზედმიწევნით გამოთვალა კუთხეები და პროპორციები, რათა ბუნებრივი სინათლე თანაბრად განაწილებულიყო გალერეებში და ნამუშ𒋓რებს რბილი, ვერცხლისფერი ბრწყინვალებით დაეფაროს. სინათლისა და ჩრდილის ეს დაუდაბლად ორკესტრირებული თამაში მხოლოდ ესთეტიკური არ არის; ის მუზეუმის მისიის განუყოფელი ნაწილია — გაზარდოს გამოფენილი ხელოვნების სილამაზე და ემოციური გავლენა. შედეგად მიღებული ატმოსფერო არის მშვიდი ფიქრის სივრცე, რომელიც სტუმრებს მოუწოდებს შეანელონ ტემპი, დააკვირდნენ და ჭარბად დააფასონ მათ წინაშე წარდგენილი ხელოვნება.

    მუდმივი კოლექციის მიღმა: გამოფენები და ცოცხალი მემკვიდრეობა

    კიმბელის კოლექცია არ არის სტატიკური დისპლეი; ის ადამიანური შემოქმედების ცოცხალი დასტურია, რომელიც მუდმივად ვითარდება ახალი შეძენებითა და საგულდაგამოკლით შერჩეული გამოფენებით. მუზეუმი მუდმივად სცდება ჩარჩოებს დინამიკური დროებითი შოუებით, რომლებიც იკვლევენ კავშირებს ძველ ოსტატებსა და თანამედროვე ხელოვანებს შორის, რაც ხელს უწყობს ინტელექტუალურ ცნობისმოყვარეობას. ეს გამოფენები აჩვენებს კიმბელის ერთგულებას ახალი პერსპექტივებით აუდიტორიის ჩასართავად და ხელოვნების ისტორიის ტრადიციული ინტერპრეტაციების გამოსაწვევად.

    გარდა ამისა, მუზეუმის თავდადება კულტურული მემკვიდრეობის შენარჩუნებას ვლინდება მისი მონაწილეობით Monuments Men and Women Museum Network-ში — გლობალურ ინიციატივაში, რომელიც ხელოვნების საგანძურის განადგურებისგან დაცვას ემსახურება. კიმბელის ხელოვნების მუზეუმში სტუმრობა უფრო მეტია, ვიდრე უბრალოდ ხელოვნების ნახვა; ეს არის დაღ immersion სილამაზეში, ისტორიასა და ადამიანური შემოქმედების მარადიულ ძალაში — ადგილი, სადაც ადამიანს შეუძლია თავი დაგაკარგვინოს ფიქრებს და დაბრუნდეს განახლებული გაოცების გრძნობით. ეს არის სივრცე, რომელიც შექმნილია არა მხოლოდ ხელოვნებისთვის დასასინჯავად, არამედ მისი გრძნობისთვის — კიმბელის ოჯახის იმ თავდადებული ხედვის დასტური, რომლის მიზანიც ხელოვნების ყველასთვის ხელმისაწვდომი და ღრმად ამაღელვებელი გახდა.

    სად წავიკითხოთ მეტი

    იპოვეთ ეს ინტერნეტში

    QR კოდი, რომელიც გადაგიყვანთ Skeletons Warming Themselves-ის ჩამოსატვირთ გვერდზე

    topimpressionists.com/ka/art/download/james-ensor-skeletons-warming-themselves-D3Y4YC-en/

    მოიყვანეთ ციტატა ამ ნამუშევრის შესახებ

    MLA
    ინსორ, ჯეიმზ. Skeletons Warming Themselves. 1889, კიმბელი არტის მუზეียม. https://topimpressionists.com/ka/art/james-ensor-skeletons-warming-themselves-D3Y4YC-en/
    APA
    ინსორ, ჯეიმზ (1889). Skeletons Warming Themselves [Painting]. კიმბელი არტის მუზეียม. https://topimpressionists.com/ka/art/james-ensor-skeletons-warming-themselves-D3Y4YC-en/
    Chicago
    ჯეიმზ ინსორ. Skeletons Warming Themselves. 1889. კიმბელი არტის მუზეียม. https://topimpressionists.com/ka/art/james-ensor-skeletons-warming-themselves-D3Y4YC-en/
    Harvard
    ინსორ, ჯეიმზ (1889) Skeletons Warming Themselves. კიმბელი არტის მუზეียม. Available at: https://topimpressionists.com/ka/art/james-ensor-skeletons-warming-themselves-D3Y4YC-en/

    დააკვირდით ყურადღებით

    Skeletons Warming Themselves — ჯეიმზ ინსორ

    დააკვირდით დეტალურად

    უპასუხეთ საკუთარი სიტყვებით. აქ არ არსებობს არასწორი პასუხები — მხოლოდ ისეთი პასუხები, რომელთა ახსნაც შეგიძლიათ.

    1. პირველად რა იქცევს თქვენს ყურადღებას და რატომ?
    2. რომელი ფერები ან ფორმები ქმნიან განწყობას — და როგორია ეს განწყობა?
    3. ჩვენს კატალოგში ეს ნამუშევარი დახარისხებულია შემდეგ თეგებში: skeletons, masks, mortality. ეთანხმებით? რას დაამატებდით ან რას წაშლიდით?
    4. დაუბრუნდით ამ გზამკვლევის დასაწყისში მოცემულ ქრისტეს შემოხ სი ბრიუსელი (1888)-ს. დაასახელეთ ორი საერთო ნიშანი, რაც მას ამ ნამუშევართან აერთიანებს და ერთი განსხვავება.
    5. ჯეიმზ ინსორ ამ ნამუშევრის შექმნისას დაახლოებით 29 წლის იყო. რას უთმენდით ამ ნამუშევარში იმ ასაკის ხელოვანის შემოქმედებას?

    თქვენი პასუხი

    დაწერეთ მოკლე აბზაცი ამ ნამუშევრის შესახებ. გამოიყენეთ ამ სახელმძღვანელოს წინა ნაწილებში მოცემული ფაქტები და თქვენი ზემოთ მოწერილი პასუხები.

    ხელოვნების ქვიზი

    Skeletons Warming Themselves — ჯეიმზ ინსორ

    რამდენად კარგად იცნობთ ამ ნამუშევარს?

    მონიშნეთ ერთი სწორი პასუხი ქვემოთ მოცემულ 5 კითხვაზედან თითოეულისთვის. თითოეულ მათგანს აქვს ზუსტად ერთი სწორი პასუხი.

    1. 1. What is the primary symbolic meaning suggested by the phrase ‘No fire. Will you find any tomorrow?’ in James Ensor’s Skeletons Warming Themselves?

      • A It represents a literal lack of fuel for the stove.
      • B It symbolizes the artist's dwindling financial resources and creative inspiration.
      • C It highlights the skeletons’ desire for warmth during a cold winter night.
    2. 2. The X-radiograph revealed what hidden image beneath James Ensor’s Skeletons Warming Themselves?

      • A A landscape depicting Ostend's coastline.
      • B A bust-length portrait of a young girl.
      • C An abstract composition using geometric shapes.
    3. 3. Considering the context of medieval and Renaissance print cycles, what is the likely allegorical purpose of depicting skeletons in Skeletons Warming Themselves?

      • A To celebrate mortality and the beauty of aging.
      • B To satirize the vanities and excesses of various professions and social types.
      • C To offer a moral lesson about the importance of charity.
    4. 4. What does the presence of a palette and brush alongside the skeletons suggest in Skeletons Warming Themselves?

      • A The skeletons are actively creating art.
      • B Artistic inspiration has expired, mirroring the scene’s desolate atmosphere.
      • C The painting is intended as a still life study.
    5. 5. James Ensor's upbringing in Ostend significantly influenced his art. What specific element of Ostendian history likely fueled his artistic vision?

      • A The discovery of ancient Roman ruins.
      • B The frequent exhumation of human bones from early seventeenth-century warfare.
      • C The thriving fishing industry and maritime trade.

    ჩემი ქულა: ____ 5-დან

    პასუხების გასაღები — მასწავლებლისთვის

    ეს იწყებს ახალ ბეჭდურ გვერდს, ამიტომ მისი ამოღება ასლებიდან მარტივია.

    1B · 2B · 3B · 4B · 5B