Autorius
Gimė Londonas, Jungtinė Karalystė
Grožė ir skandalas: Simeono Solomono pasaulis
Simeon Solomon – vardas, kuris viktorijosios eras meno metraščiuose šnabždžiojama su pagarba ir gailestingumu – užima unikalią bei dažnai tragišką vietą prerafaelitų greičiu. 1840 metais Londone, iškilmingoje žydų šeimoje – aštuntajame ir paskutiniame prekybininko Michael (Meyer) Solomon ir paveikslėtojos Catherine (Kate) Levy vaike – gimęs kūrinys pasižymėjo neįtikėtinu meniniu potencialu, kuris buvo tragiškai užtemtas visuomenės prijudrumu ir asmeniniais demonais. Skirtingai nei daugelis jo samtvorių, mėgaujančių ilgalaikėmis ir šlovėmis apkadinti kariera, Solomono gyvenimo kelias buvo staigiai pakeistas skandalo, tačiau jo kūriniai ir toliau sužavindo subtiliu grožiu, evokuojančia simbolika bei jautrios temų tyrimu, kuris tam laikui dažnai laikytas tabu. Jis nebuvo tik paveikslėtojas; jis buvo kultūrinis veidrodžio, atspindintis sudėtingąją viktorijosjos Anglijos sielą, kovojančią su tikėjimu, trokšmė ir identیتیu sparčiai kintančiame pasaulyje.
Pirminės įtodybos ir meninis vystymasis
Solomonas savo meno mokymą pradėjo šeimos aplinkoje. Jo motina turėjo amatoniškų minučių tapimo talentą, o vyresnieji broliai ir seserys, Abrahamas ir Rebecca Solomon, buvo pripažinti menininkai, dalyvavę parodoje Karališkajame akademijoje. Būtent iš jų, ypač nuo brolio Abrahamo, Simeonui suteikta pirminė mokymų dalis, kurio metu jis įsisavino piešimo ir kompozicijos pagrindus. 1852 metais jis oficialiai studijavo Carey meno akademijoje, o 1856 metais įstojo į prestižinę Karališkąją akademiją. Šis laikotarpis tapo lemiamu, nes per Dante Gabriel Rossetti jį susaadino su augančiu prerafaelitų bendrove. Susitikimas su Rossetti kartu su draugais, užmezgtais su Edward Burne-Jones ir Algernon Charles Swinburne, giliai įformino Solomono meninę jautrią. Jis priėmė jų atsidavimą detaliam realizmui, ryškiems spalvų paletėms bei susižavėjimui literatūra, mitologija ir religiniai pasakojimai. Ankstyvieji darbai, tokie kaip Isaac Offered (1858), demonstruoja šį pradinį įtaką, rodydami kruopštų dėmesį detalėms ir dramatišką pasakojimo stilių, būdingą prerafaelitams. Tačiau Solomonas greitai pradėjo kurti savo kelią, į savo paveikslus įliejdamas itin asmenišką viziją.
Tikėjimo, trokšmės ir identiteto temos
Solomono kūrybinė veikla buvo neįtikėtinai įvairiapusis, apimanti biblijinius scenas, klasikinę mitologiją bei žydų buities ir ritualų paveikslus. Ypač įkvėpimo jis radavo hebraiškojoje Biblijoje, sukūręs tokius darbus kaip Moses (1860) ir Shadrach, Meshach, and Abednego (1863), kurie rezonavo su jo paties kultūrine pavarde. Tačiau būtent klasikinio temų tyrimas jį išskyrė iš kitų. Paveikslai, tokie kaip In the Temple of Venus (1863) ir Bacchus (1867), atskleidžia susižavėjimą sensualumu ir grožiu, dažnai prisiglaustą melancholija ir ilgesiu. Šie darbai taip pat užsimindė Solomono augančią susižavėjimą homoerotiškais troškimais – tema, kurią jis savo karjeroje tyrinėjo vis daugiau atvirai ir pavojingai. Jo ryšys su Algerną Charles Swinburne, kurio poezija švencino neįprastą meilę ir iššūkį viktoriijosjos moralėms, neabejotinai paskatino šį tyrimą. Solomono menas tapo subtiliu, tačiau galingu komentaru apie viktoriijosjos visuomenės ribojimus, užsimindamas paslėptomis aistromis ir nepasakytomis troškmėmis. Jis buvo vienas iš pirmųjų menininkų, atvirai vaizdavusi homoerotiškas temas, nors jos dažnai buvo uždangstytos klasikinėms alegorijomis ar biblijiniais pasakojimais.
Skandalas, nuotolinis kritėjimas ir ilgalaikis palikimas
1873 metai tapo sunkiu lūžio tašku Solomono gyvenime. Jo suimimas viešame tualete bandant įvykdyti sodomiją atnešė greitus ir brutalius pasekmus. Nors jis gavo gana lengvą baudą, skandalas sutraukė jo reputaciją ir praktiškai užbaigė jo karjerą kaip viešai eksponuojamo menininko. Vėlesnis suimimas Paryzuje 187apas atnešė tris mėnesius kalėjimo. Atstumiotas didelės meno bendruovės, Solomonas nusileido į alkoholizmo ir skurto buvimą. Tačiau, nepaisant iškyrimo, jis toliau kūrė meną, nors dažnai sudėtingomis aplinkybėmis. Jis rado paramą nedidele admirų apskritimėje – įskaitant Oscar Wilde, John Addington Symonds ir Walter Pater – kurie atpažino jo talentą ir rinko jo darbus privačiai. Jis praleido laiką St Giles darbo namuose, toliau paveiksdamas net ir sunkiabesnėse sąlygose. Jo mirtis 1905 metais, dėl alkoholizmo komplikacijų, plačioji visuomenė beveik nepastebėjo. Tačiau paskutinėmis dešimtmečiais įvyko augantis Solomono kūrybos ir gyvenimo pervertinimas. Retrospektyvos Birmingamo muziejuje ir galerijoje (2005-6) bei Londone Ben Uri galerijoje (2006) atversė jo meną naujai auditorijai, pripažindamos jį svarbiu prerafaelitų judėjimo veikėju ir pionieriumi, kuris drąsiai iššūkė viktoriijosjos konvencijas. Jo paveikslai šiandien yra didžiuose kolekcijose, tokiuose kaip Victoria and Albert Museum, Wightwick Manor ir Leighton House, užtikrinant, kad jo unikali vizija ir toliau įkvėptų bei skatintų mąstymą būsimas kartas. Jo istorija tarnauja kaip jautrus priminimas apie meninės laisvės trapumą ir nesivelojančią meno galią viršyti visuomenės ribas.
Muziejus
Parodoma vietoje Londonas, Jungtinė Karalystė
Neaptrauktų istorijų šventovė
Ramioje, žaliuojančio St John’s Wood rajonė, paslėptame nuo frenetiško Londono centro pulso, slyti turi šventovė balsams, kurie oficialioji meno istorija dažnai labiau šnabždėjo nei garsiai skelbė.
Ben Uri galerija ir muziejus
yra kur kas daugiau nei tik drovės ir molio saugotas kelias; tai gili emigracijos dvasios bei žydų, refugijų ir migrantų menininkų palikto neištrinkiamo žeinio Britijos vizualiniame peizaže nuo 1900 metų šventė. Įžengti į Ben Uri – tai įeiti į erdvę, kurioje tapatybės ir geografijos ribos tirpsta, o jų vietai atsiveria turtingas patyrimų audinys, suformavęs pačią šiuolaikinės Britanijos sielą.
Muziejaus kilmė yra tokia pat jautri kaip ir kūriniai, kuriuos jis saugo. Įkurta 1915 metais, skaudžios Londono East End energijos sūkurėse, ši institucija gimė iš Rusijos emigranto paveikslio meistro Lazaro Bersono vizijos, kuris pastebėjo sistines kliūtis, su kuriomis susiduria priverstinai išmigręję meistrai ir menininkai. Įkvėstas Jerusaleme veikančios pionierių Bezalel mokyklos, Bersonas siekė sukurti platformą, kurioje tremties sudėtingumą patiriantieji rastų atmečiamumą ir pripažinimą. Šis kilniai sieks—suteikti sceną marginalizuotiems—iki šodien išlieka muziejaus pulsuojančiu širdimi, darydama jį „Meno muziejumi visiems“.
Stiliaus ir sielos kaleidoskopas
Nuolat ieškojantiems vertės kolekcionieriams ar estetinio grožio mylėtojams Ben Uri kolekcija siūlo stebinantį meninės meistriškės platumą. Nuolatinės ekspozicijos fondai, skaičiuojami apie 1300 kūrinių, tampa kvapą gniaužiančia kelione per XX amžiaus judų evoliuciją. Čia kiekvienas gali pasimėginti surrealizmo sapniškai iškrapytais vaizdais, kubizmo struktūrizuota geometrija arba abstraktinio ekspresionizmo gryna, jausmą keliančia jėga. Kiekvienas šedevras yra langas į konkrečią kultūrinių susitikimų akimirką, kur tradicinė paveldėdiena susilieja su naujos namų transformaciniu energijos sūkurio.
Rodoma techninė universalumas yra tiesiog nepaprastinas. Muziejaus sienose vyksta subtilus meninių priemonių šokis: nuo šviesių, eteriškų akvarelių ir minkštos, takilaus artumo pastelės iki dominuojančių aliejaus tapybų ir sudėtingo grafikos preciziškumo. Pastebimais akcentais galima išskirti ryškią religinę simboliką
Anselio Kruto
kūrynioje „Paschal Lamb“, taip pat jausmą keliančius, drąsius traukus
Barnetto Freedmano
darbuose, kurio „Soldiers in Town“ įamžino tamsną, tačiau pilną dvasios Londono karo metų atmosferą. Dar daugiau surrealistinių kelionių laukia
Martos Szostakowskos
kūryboje, kur persiškos įtakos sklandžiai susipina su giliomis asmeninėmis refleksijomis.
Išjudinimo ir atradimų gyva paveldėdė
Tai, kas tikrai išskiria Ben Uri, yra gebėjimas istorinę sunkumą paverskti estetišku triumfu. Muziejus ne tiesiog eksponuoja meną; jis apšviečia socio-kultūrinius kraštžemius eras, kurias apibrėžė suplitimai. Per kruopščiai parinktas parodas lankytojai gali atsekti karo metų nerimą, jausmų kupiną—ir dažnai baimę keliančią—migracijos neapibrėžtumą bei naujų kultūrų pažinimo transformacinę galią. Tai vieta, kurioje diaspora istorija yra parašyta pigmentu ir šviesa, siūlant gilią įžvalgą apie tai, kaip judėjimas ir išjudinimas gali tapti neįtikėtinos kūrybiškumo katalizatoriumi.
Muziejui toliau evoliucionuojant, jo misija išsilieja kurkastoliai už St John’s Wood sienų. Per inovatyvias skaitmenines iniciatyvas, įskaitant internetines parodas ir įtraukiančius podkastus, Ben Uri užtikrina, kad šios gyvybiškai svarbios istorijos pasiektų pasaulinę auditoriją. Nors institucija aktyviai siekia didesnės, centrinės Londono vietos, kad visiškai realizuotų savo išplėstinio fondo potencialą, jos esmė išlieka nepakitusi: tai įtraukties bokštas, mokslinis šaltinis ir emocinė atrama kiekvienam, siekiamiam suprasti gražią, sudėtingą žmogaus tapatybės mozaiką per aukštoji meno prizmę.
