Van alle schilderijen van Altichiero Da Zevio is Head of the Virgin. (1350) het bekendst; het hangt in het Museum of John Paul II Collection in Warsaw. Direct daarna volgen Crucifixion (detail) (1376) en Death of St Lucy (1379). Van de 17 werken van Altichiero Da Zevio in onze catalogus zijn dit de 16 meest gevierde werken, elk getoond met de datum, het museum en het verhaal erachter.
Gerangschikt op basis van onze populariteitsscore, die de zoekopdrachten, bezoeken en bestellingen voor elk werk combineert. Bijgewerkt in oktober 2026. Elk schilderij op deze pagina kan worden besteld als een handgeschilderde oliereductie op linnen canvas, of als een fine art print, uitgevoerd in de door u gekozen afmeting.
This close-up portrait captures a fragment of a female figure, likely the Virgin Mary, rendered in a style that bridges the transition from the late Gothic to the early Renaissance. The composition centers on a face viewed in three-quarter profile, directed slightly downward and toward the viewer's left. A large, circular golden halo frames the head, its radiating segments defined by precise lines that suggest a divine presence. The physical…
De vier onderwerpen die het meest voorkomen op deze doeken, elk met zijn meest geliefde voorbeeld.
De 3 musea met de meeste schilderijen op deze pagina.
| Museum | Stad | Werken van Altichiero Da Zevio | Schilderijen uit deze lijst |
|---|---|---|---|
 Oratorio di San Giorgio |
Padua | 3 | Death of St Lucy, The Execution of Saint George, Adoration of the Magi |
 Basiliek van Sint-Antonius |
Padua | 2 | Crucifixion (detail), Crucifixion |
 Museum of John Paul II Collection |
Warsaw | 1 | Head of the Virgin. |
This close-up portrait captures a fragment of a female figure, likely the Virgin Mary, rendered in a style that bridges the transition from the late Gothic to the…
Head of the Virgin. (1350), Museum of John Paul II Collection, Warsaw. Crucifixion (detail) (1376) en Death of St Lucy (1379) volgen.
Altichiero Da Zevio, geboren in 1330, was 20 jaar oud: Head of the Virgin. dateert uit 1350.
Head of the Virgin., Crucifixion (detail), Death of St Lucy, The Execution of Saint George, Adoration of the Magi, Christ Among the Doctors, Birth of the Virgin, Marriage of the Virgin, Resurrection of Lazarus en Nativity. Elk canvas in de bovenstaande ranglijst is voorzien van het jaartal en het museum.
17 werken van Altichiero Da Zevio zijn opgenomen in onze catalogus, gedateerd van 1350 tot 1380.
Voornamelijk in Oratorio di San Giorgio (Padua), Basiliek van Sint-Antonius (Padua) en Museum of John Paul II Collection (Warsaw); de bovenstaande lijst vermeldt elk museum en de bijbehorende doeken.
In 1370s, die 3 van de 16 werken op deze pagina vertegenwoordigt, waaronder Crucifixion (detail).
Het oudste canvas hier is Head of the Virgin. (1350); het nieuwste is The Execution of Saint George (1380).
Crucifixion (4), Saints (3) en Executions (2), verspreid over de 16 werken op deze pagina.
Het Oratorio di San Giorgio, Padua herbergt 3 van de werken op deze pagina, waaronder Death of St Lucy, The Execution of Saint George en Adoration of the Magi.
Ja. Elk schilderij op deze pagina kan via de eigen pagina worden besteld als een handgeschilderd olieverfreproductie, of als een fine art print, in de door u gekozen afmeting.
In de schemering van de veertiende eeuw, toen de rigide structuren van de Byzantijnse traditie begonnen te verzachten onder de invloed van een nieuwe, meer humanistische visie, kwam er een schilder naar voren wiens penseelstreken de ziel van de Veronese School zouden definiëren. Altichiero Da Zevio, geboren nabij het rustige stadje Zevio in Verona rond 1330, was niet louter een kroniekschrijver van heilige gebeurtenissen, maar een pionier van de Venetiaanse gotische stijl. Hoewel de biografische schaduwen rond zijn vroege jaren enigszins dicht blijven, fungeren de levendige fresco's die hij naliet als een lumineus venster naar zijn creatieve geest. Geleerden herleiden de afkomst van zijn genie vaak naar Florence, wat suggereert dat hij dezelfde artistieke lucht ademde als Giotto. Deze connectie, waarschijnlijk gesmeed door een intieme studie van Giotto’s leerlingen zoals Taddeo Gaddi, stelde Altichiero in staat zijn werk te doordringen met een diep gevoel voor volume, gewicht en narratieve helderheid die revolutionair was voor zijn tijd.
De evolutie van de kunst van Altichiero Da Zevio is het best te begrijpen door zijn monumentale bijdragen aan het burgerlijke en religieuze landschap van Verona en Padua. Zijn vroege opkomst werd gemarkeerd door de prestigieuze opdracht voor de Sala del Podestà in het della Scala-paleis. Hier, rond 1364, begon hij aan een ambitieuze cyclus die scènes uit de Oorlogen van de Joden van Josephus uitbeeldde. Dit project was veel meer dan een decoratieve onderneming; het was een meesterles in historische verhalenvertelling. Door deze fresco's toonde Altichiero Da Zevio een ongekende gave om complexe, gelaagde composities te organiseren, waarbij hij koude stenen muren transformeerde tot theatrale podia waar geschiedenis en drama samenkwamen. Zijn meesterschap in de narratieve fresco vestigde hem als een vooraanstaande verhalenverteller van het Trecento, in staat om de kijker met naadloze gratie door ingewikkelde veldslagen en emotionele confrontaties te leiden.
Naarmate zijn reputatie de grenzen van Verona oversteeg, leidde de reis van Altichiero Da Zevio hem naar het intellectuele en artistieke hart van Padua. Het was hier dat zijn samenwerking met Jacopo d'Avanzi haar hoogtepunt bereikte, met de productie van enkele van de meest adembenemende voorbeelden van late gotische kunst die er bestaan. In de kapel van Sint-Jacob in de Basilica van Sant’Antonio bracht het duo leven in de hagiografie van Sint-Jacob de Oudere. Deze werken worden gekenmerkt door een unieke visuele dynamiek, waarbij religieuze iconografie wordt verenigd met een ontwakende interesse in naturalisme en emotionele diepgang. De fresco's stellen niet alleen heiligen voor; ze bewonen een wereld van tastbare atmosfeer, waar de plooien van de gewaden en de gezichtsuitdrukkingen van de gelovigen een realiteit suggereren die zowel goddelijk als diep menselijk is.
Misschien wel intiemer is zijn bijdrage aan het Oratorio di San Giorgio. Vaak met ontzag genoemd in dezelfde adem als de Scrovegni-kapel, dient deze kleine, heilige ruimte als een testament voor het vermogen van Altichiero Da Zevio om zijn monumentale visie te verkleinen tot een aangrijpend, persoonlijk niveau. Werkend binnen dit familiegraf, creëerden hij en zijn atelier een levendig tapijt van devotie dat moderne bezoekers blijft transporteren naar de dageraad van de Renaissance. Zijn werk in Padua vertegenwoordigt een cruciale brug in de kunstgeschiedenis—een moment waarop de decoratieve elegantie van het gotische tijd begon de structurele innovaties en psychologische complexiteit te omarmen die de Italiaanse Renaissance spoedig zouden definiëren.
Hoewel Altichiero Da Zevio rond 1390 overleed, vervaagde zijn invloed niet met zijn laatste ademteug. Hij liet een nalatenschap na die is ingegraven in de architectuur van Noord-Italië, als een fundament waarop toekomstige generaties Venetiaanse en Veroneese schilders zouden voortbouwen. Zijn betekenis ligt in zijn rol als een overgangsfiguur; hij nam de geërfde taal van de Middeleeuwen en begon deze te herschrijven met een nieuw vocabulaire van ruimte, beweging en menselijke emotie. Het bestuderen van Altichiero Da Zevio is het getuigen van de trage, prachtige metamorfose van de Europese kunst, die zich weg beweegt van de statische iconen uit het verleden naar een meer ademende, levende wereld.
Het blijvende belang van zijn oeuvre kan worden samengevat aan de hand van enkele artistieke kernzuilen:
