Посібник зі студентських робіт
Авторське право Цей твір перебуває у суспільному надбанні. Іто Яккучу помер(ла) у 1800; авторське право діє протягом 70 років після смерті митця, тому воно закінчилося у 1870.
У контексті
Old Pine — Іто Яккучу
Оригінальні розміри складають 101 × 40 см (висота × ширина), представлено поруч із дорослою людиною середнього зросту.
Затінення: життя Іто Яккучу (1716–1800) ▲ ця робота, 1796
Оберіть одну з робіт вище: назвіть дві спільні риси з цією роботою та одну відмінність.
Більше творів, що доповнюють цей: topimpressionists.com/uk/art/similar/ito-jakuchu-old-pine-D2UBPA-en/
Виміряно за зображенням
Основний колір
Espresso #4c4237
Збережена палітра
Про цей витвір мистецтва
Old Pine — Іто Яккучу
The trunk of an old pine tree bends across the lower part of the painting, its contorted branches and pine boughs filling the frame with the spiky brushwork characteristic of Jakuchū’s mature painting style. The background is filled with a light ink wash, leaving fine white unpainted areas around the branches and pine needles. The luminous outlining, in combination with the unstained knots and front edge of the tree trunk, creates a sense of seeing the tree at night bathed in full moonlight.The painting is signed “Beito’ō hachijūsan-sai ga” (Painted by Beito’ō, aged 83). The “Beito’ō” signature indicates that the work was painted in the final phase of Jakuchū’s long career, when he kept a painting studio in front of the Sekihōji Temple, south of Kyoto. There he sold quickly executed ink paintings to support himself after the disastrous Kyoto fire of 1788 left him in financial ruin. Because he would exchange a quickly executed painting for a to (about four gallons) of rice, he began to call himself Beito’ō (Old Rice-Measure Man).
Митець та музей
Місце народження Кьото, Японія
Народившись у 1716 році серед гамірних ринків району Нішікі в Кіото, Іто Якуґу постав як один із найбільш оригінальних та захопливих японських митців. На відміну від багатьох своїх сучасників, які слідували усталеним художнім лініям, шлях Якуґу був унікально сформований процвітаючим купецьким походженням його родини та глибоким особистим зануренням у філософію дзен-буддизму. Його батько, Іто Гензаемон, був успішним торговцем продуктами, що забезпечив юному Якуґу комфортне дитинство, дозволивши йому розвивати свій талант до живопису з ранніх років. Проте це комерційне середовище також прищепило йому усвідомлення соціальних змін та зростаючого впливу купецького класу Кіото — перспектива, яка згодом тонко відобразилася в його художньому баченні. Хоча від нього очікували, що він eventually очолить сімейний бізнес, пристрасть Якуґу лежала в іншому — у прагненні зафіксувати саму сутність життя за допомогою пензля та туші. Після смерті батька, коли художнику було 23 роки, він недовго керував крамницею, перш ніж передати її братові, нарешті повністю присвятивши себе мистецтвому.
Художній стиль Іто Якуґу являє собою захопливе поєднання ретельного реалізму та грайливого експерименту. Хоча його творчість глибоко вкорінена в традиційних японських сюжетах — зокрема птахах, квітах та пейзажах — він наповнив свої роботи інноваційним духом, що відрізняв його від багатьох сучасників. Він здобув визнання поряд із Маруямою Окьо завдяки своєму реалістичному зображенню природи, проте Якуґу вийшов за межі простого наслідування. Його картини характеризуються яскравими кольорами, динамічними композиціями та готовністю кинути виклик традиційним перспективам. Кури, зокрема, стали повторюваним мотивом у його творчості, піднесеними від скромних фермерських тварин до об'єктів, гідних глибокого художнього дослідження. Він не просто малював те, що бачив, а радше досліджував приховану життєву силу та характер кожного створіння. Окрім птахів, роботи Якуґу часто відображають теми дзен-буддизму — споглядальну тишу, усвідомлення непостійності та шану до світу природи. Його знаменита Лоза бобів, наприклад, є не просто ботанічним дослідженням, а медитацією на тему росту, розпаду та взаємозв'язку всього сущого. Його майстерні багатоколірні техніки — дошіоку сай-е — особливо славляться завдяки надзвичайній увазі до деталей та яскравій палітрі, яку рідко можна було побачити в японському живописі того періоду.
Вплив дзен-буддизму на мистецтво Якуґу є незаперечним. Він став світським братом (коджі) у кіотському храмі Сьококу-джі, занурюючись у принципи дзен, що наголошували на прямому досвідді, інтуїції та пошуку просвітлення через споглядання. Це духовне підґрунтя глибоко сформувало його художній підхід, виховуючи відчуття відстороненості від мирських турбот і непохитну зосередженість на вловлюванні суті своїх об'єктів. Кажуть, він навіть отримав спеціальний дозвіл вивчати класичний китайський живопис у храмовій колекції, поглинаючи багатовікові художні традиції та одночасно прокладаючи свій власний унікальний шлях. Хоча спочатку Якуґу міг навчатися у Ооки Шунбоку, художника школи Кано, що спеціалізувався на жанрі «квіти та птахи», він швидко перевершив межі традиційного навчання, розробивши ідіосинкразичний стиль, який не піддавався легкій класифікації. Його готовність порушити встановлені норми приєднала його до «Лінії ексцентриків» — руху, висвітленого в впливовій книзі Нобуо Цуджі Кісо но Кейфу (Лінія ексцентриків). Ця праця прославила митців, які кидали виклик художнім канонам, закріпивши місце Якуґу як ключової постаті в історії японського мистецтва.
Попри свій талант і відданість справі, Іто Якуґу залишався відносно маловідомим за свого життя. Лише у XX столітті його роботи почали здобувати широке визнання, значною мірою завдяки науковій праці Цуджі, яка революціонізувала сприйняття живопису епохи Едо. Підтримка Якуґу як ключової постаті «Лінії ексцентриків» викликала новий інтерес до його творчості та утвердила його як одного з найважливіших та найбільш інноваційних японських художників. Його вплив також можна побачити в розвитку Укійо-е, популярного жанру ксилографії, що демонструє ширший вплив на японську художню культуру. Готовність Якуґу експериментувати з перспективою, кольором та тематикою проклала шлях майбутнім поколінням митців до виклику конвенціям і пошуку нових творчих можливостей. Біографія, написана дзенським ченцем Дайтеном Кенджо у 1766 році, пропонує цінне розуміння художньої філософії Якуґу, розкриваючи його навмисне уникнення людських постатей — вибір, який підкреслює його фокус на природному світі та його вродливій красі. Сьогодні Іто Якуґу шанують не лише за його технічну майстерність, а й за його унікальне бачення — свідчення невмирущої сили художника, який наважився прокласти власний шлях і зафіксувати дух свого часу з неперевершеною оригінальністю.
П'ятсот архатів: Монументальна робота, що демонструє надзвичайну майстерність та відданість Якуґу.
Ханьшань і Шіде (Канзан і Джіттоку): Демонструє його здатність вловити суть японської культури та фольклору.
Краби та півонії: Квінтесенція його характерного стилю, що поєднує ретельну деталізацію з яскравим кольором.
Лоза бобів: Шедевр у техніці сумі-е, що втілює філософію дзен та демонструє складні деталі.
Два журавлі: Втілення його художньої майстерності у зображенні птахів з витонченістю та точністю.
Стара сосна: Вражаюча робота, що демонструє майстерне володіння пензлем (101 x 40 см, шовк).
topimpressionists.com/uk/art/download/ito-jakuchu-old-pine-D2UBPA-en/
Придивіться уважніше
Old Pine — Іто Яккучу
Відповідайте власними словами. Тут немає неправильних відповідей — лише такі, які ви можете пояснити.
Напишіть короткий абзац про цей витвір мистецтва, спираючись на факти з попередніх розділів цього посібника та ваші відповіді вище.