Danh Võ

Die Last der Entwurzelung

Ein selbstgebautes Boot treibt über den Pazifik. Es ist das Jahr 1979. Der vierjährige Võ Trung Kỳ Danh und seine Familie fliehen vor den Nachwirkungen des Krieges in Vietnam; ihr Ziel sind die Vereinigten Staaten, doch die Strömungen führen sie woanders hin. Ein dänischer Frachter der Reederei Maersk fängt sie ab. Dieser Moment der Rettung zieht die Familie nach Dänemark – eine Zäsur, die später die Fragmente von Identität prägen wird, die in seinem Werk zu finden sind.

Der Künstler wächst in Kopenhagen auf, prägt seinen Weg über die Königliche Dänische Kunstakademie und später die Städelschule in Frankfurt. Seine künstlerische Praxis bewegt sich an der Schnittstelle zwischen Autobiografie und kollektiver Geschichte. Er erschafft nicht bloß Objekte; er setzt kulturelle Trümmer neu zusammen, um zu erforschen, wie sehr ein Mensch durch seine vergangenen Orte und seine Verluste geformt wird.

Fragmente und Neukonfigurationen

Seine Arbeiten erscheinen oft als eine Sammlung gefundener Objekte, die neu arrangiert wurden, um Geschichten von Migration und Zugehörigkeit zu erzählen. In Oma Totem schichtet der Künstler die physischen Überreste der Ankunft seiner Großmutter in Deutschland während der 1980er Jahre auf. Ein Fernseher, eine Waschmaschine und ein mit einem Kruzifix geschmückter Kühlschrank bilden einen skulpturalen Haufen aus Überlebenskampf und Neuanfang.

Identität wird als etwas Formbares behandelt, niemals als etwas Festgeschriebenes. Dies zeigt sich besonders im Konzeptprojekt Vo Rosasco Rasmussen. Durch eine Serie von Eheschließungen und sofortigen Scheidungen übernimmt er die Nachnamen seiner Ehepartner und häuft so buchstäblich Namen an, um durch institutionelle Konvention eine eigene Geschichte zu verfremden. Sein offizieller Name wird zu einer langen Kette von Identitäten: Trung Kỳ Danh Võ Rosasco Rasmussen.

Andere Werke nutzen schwere, industrielle Materialien, um globale Machtstrukturen widerzuspiegeln:

• We the People: Eine massive, fragmentierte Kupferreplik der Freiheitsstatue, bestehend aus etwa 300 Teilen, die über verschiedene Orte weltweit verteilt sind.
• Das Beste oder Nichts: Eine Assemblage aus einem Mercedes-Benz-Motor, einer goldenen Rolex-Uhr und einem US-Militärring, die sowohl westlichen Erfolg als auch persönliches Erbe repräsentiert.
• 2.2.1861, 2009–fortlaufend: Eine Serie von Transkriptionen, bei denen sein Vater, Phung Võ, den letzten Brief eines französischen Missionars, Saint Jean-Théophane Vénard, von Hand abschreibt – geschrieben vor dessen Hinrichtung in Vietnam.

Die Architektur der Erinnerung

Der Künstler lebt und arbeitet zwischen Berlin und Mexiko-Stadt, eine Bewegung, die die Fluidität seiner Sujets widerspiegelt. Seine Installationen nutzen oft Archive, Fotografien und appropriierte Objekte, um Vorstellungen von Staatsbürgerschaft zu destabilisieren. Er blickt auf die Spuren, die andere hinterlassen haben – die persönlichen Habseligkeiten von Robert McNamara oder die Fotoarchive von Joseph Carrier –, um Verbindungen zwischen privaten Lebensläufen und groß angelegten politischen Ereignissen zu finden.

In seinen Händen wird ein Stück Kupfer oder ein handkopierter Brief zu einem Werkzeug, um Strukturen der Legitimität zu hinterfragen. Er sucht nicht nach Stabilität; er sucht die Spannung im Fluss einer sich ständig verändernden Welt.