მუზეუმის დონის ჟიკლე ან ტილოზე ბეჭდვა სწრაფი წარმოებისა და დასრულების მოქნილი ვარიანტებით. ( შეიძინეთ ხელით შესრულებული ნახატი
გადასვლა ციფრულ გამოსახულებაზე)
აირჩიეთ ჩვენს მიერ წინასწარ განსაზღვრული ზომებიდან, რომლებიც ნაწარმოების ორიგინალურ პროპორციებს შეესაბამება.
შეიყვანეთ თქვენთვის საჭირო სიგანე და სიმაღლე, რათა იგი მოერგოს თქვენს ჩარჩოს ან კედელს. ბეჭდვისას შესაძლებელია მხოლოდ მისი შემცირება და არა გაზრდა, ამიტომ სხვა ფორმის ზომის შემთხვევაში გამოსახულება ნაწილობრივ იკარგება. სანამ რაიმეს დაბეჭდავთ, ჩვენ გამოგიგზავნით ციფრულ მაკეტს დასდასტურებლად. ამ გვერდზე ნაჩვენები სურათი არ ასახავს რეალურ ჭრას — ამას მხოლოდ მაკეტი გვიჩვენებს.
მიწოდება მთელ მსოფლიოში () 2 კვირაში, სტანდარტული 4/5 კვირის ნაცვლად. (23 ოქტომბერი)
ქრისტეს აღება
რეპროდუქციის ზომა
მიხელანჯელო მერისი და კართავაჯო, რომლის სახელიც სინონიმად არის ქცეული ბაროკოს პერიოდის დრამატულ ინტენსივობასთან, განთქმულია იმ უნიკალური უნარით, რაც მას საშუალებას აძლევდა ეღწვეოდა ბიბლიური მოვლენების გულამდე და წარმოედგინა ისინი ისეთი ნაჭიმით, რომელიც საუკუნეების მანძილზე მომხიალველს არ ტოვებს მაყურეს გულუხვიათ. მისი შედევრი, "ქრისტეს აღტაცება", რომელიც საქართველოს ეროვნული მუზეუმის კოლექციაშია დაცული, ამ უნარის ნათელ მაგალითია. ეს ტილო არა მხოლოდ აღწერს იუდას მიერ ქრისტეს ღალატს; ის თავად არის ეს მომენტი – გეთსიმანეს სიბნელისკენ გარდამავალი, სადაც მკვეთრი სინათე ეცემა ადამიანურ ფიგურებს. ჩვენი ადგილი არ არის უშუალო დამთვალიერებლის; ჩვენ ვიქნებით მოვლენის თანაწონა, ვგრძნობთ რწმენას, ღალატს და თავდაუღებლობას.
კართავაჯოს "ქრისტეს აღტაცება" განსაკუთრებული ძალით გამოირჩევა *ტენეbrიზმის* გამოყენებით – დრამატული ტექნიკის, რომელიც ხშირად გამოიყენება მკვეთრი კონტრასტის შესაქმნელად სინათლისა და სიბნელის შორის. ეს არ არის მხოლოდ ვიზუალური ეფექტის მისწრებამდე მიმართული მცდელობა; ეს არის განგებასთან დაკავშირებული ხელოვნების ნაწილი, რომელიც ამართლებს მოქმედების ემოციურ სიმძიმეს. ფიგურები სიღრმეშიდან გამოკვეთება მკვეთრი სინათლის შუქებში, მათი სახეები და చేతులు ხაზს უსვამენ ფიზიკასა და 취약ებას. შენიშნეთ ჯარისკაცის ერთ-ერთი პოლადონის ბზარი, რომელიც სიბნელში ანათებს, როგორც სარკე, რომელიც ასახავს მოქმედების მორალურ შედეგებს. სიბნელიც კი აქ არ არის უბრალო ფონი; ის აქტიური მონაწილეა, რომელიც გამდიდრებულია ემოციებით.
„ქრისტეს აღტაცების“ შექმნის კონტექსტი XVII საუკუნის რომია, ეპოქა, რომელიც ხასიათდება რელიგიური დრამის მწვერვლებით. კართავაჯოს ტილო ამ პერიოდის სულიერ მოძრაობებს ასახავს, როდესაც ადამიანები ცდილობდნენ გაეზიარებინათ ღმერთთან პირდაპირი კავშირი. ტილოში სიმბოლური ელემენტები მრავლადაა: იუდას ნახევრად დამალული ფიგურა, რომელიც ღალატის ტვირთს ატარებს; წმიდა იოანე, რომელიც შიშისაგან გარბის; და ქრისტეს სიმშვიდით აღწერილი სახე, რომელიც მიანიშნებს მის უმაღლესებას. ყოველი жесты, გამოხატვა, საუბრობს რწმენას, ღალატსა და თავდაუღებლობაზე.
„ქრისტეს აღტაცება“ დღემდე აინთებს ადამიანებში ძლიერ ემოციას. კართავაჯოს უნარი, წარმოადგინოს ადამიანის მდგომარეობის სიმშვიდე და ტრაგიზმი, განუყოფელია. ტილო გვაიძლება შევხედავოდეთ ჩვენს საკუთარ რწმენებს, ღალატებს და იმედებს. ეს არის არტისტული შედევრი, რომელიც არა მხოლოდ ბაროკოს პერიოდის მნიშვნელოვან ნაწილად ითვლება, არამედ ისევ ახალი თაობისთვისაც აფართოებს ხელოვნების გავლენას.
კარავაჯო-ის „ქრისტეს აღება“-ზე გამოსახულია: betrayal, jesus, judas, darkness, emotion, sacrifice, biblical.
კარავაჯო-ის „ქრისტეს აღება“ შეიქმნა 1598 წელს.
კატალოგში, კარავაჯო-ის „ქრისტეს აღება“ დახარისხებულია, როგორც კედლის დეკორი. ეს კატეგორია გეხმარებათ მსგავსი ნამუშევრების პოვნაში.
1571 - 1610 , ესპანეთი