მუზეუმის დონის ჟიკლე ან ტილოზე ბეჭდვა სწრაფი წარმოებისა და დასრულების მოქნილი ვარიანტებით. ( შეიძინეთ ხელით შესრულებული ნახატი
გადასვლა ციფრულ გამოსახულებაზე)
აირჩიეთ ჩვენს მიერ წინასწარ განსაზღვრული ზომებიდან, რომლებიც ნაწარმოების ორიგინალურ პროპორციებს შეესაბამება.
შეიყვანეთ თქვენთვის საჭირო სიგანე და სიმაღლე, რათა იგი მოერგოს თქვენს ჩარჩოს ან კედელს. ბეჭდვისას შესაძლებელია მხოლოდ მისი შემცირება და არა გაზრდა, ამიტომ სხვა ფორმის ზომის შემთხვევაში გამოსახულება ნაწილობრივ იკარგება. სანამ რაიმეს დაბეჭდავთ, ჩვენ გამოგიგზავნით ციფრულ მაკეტს დასდასტურებლად. ამ გვერდზე ნაჩვენები სურათი არ ასახავს რეალურ ჭრას — ამას მხოლოდ მაკეტი გვიჩვენებს.
მიწოდება მთელ მსოფლიოში () 2 კვირაში, სტანდარტული 4/5 კვირის ნაცვლად. (25 ოქტომბერი)
იასონი და მედეა
რეპროდუქციის ზომა
მორეუს „იასონი და მედეა“ არ არის უბრალოდ ბერძნული მითოლოგიის გამოსახულება; ეს არის ჩაძირვა სამყაროში, სადაც სიბნელე დომინირებს, რომელიც გაჯერებულია შიშის მომგვრელი სილამაზის ციმციмами. 1865 წელს, სიმბოლიზმის აღმავლობის პერიოდში დახატული ეს მონუმენტური ტილო აღემატება უბრალო მოყოლას; ის მიზნად ისახავს ღრმა ფსიქოლოგიურ მდგომარეობებს — შიშს, ვნებას და საბოლოოდ, სასოწარკვეთას — გადმოცემას მეტად დახვეწილი ვიზუალური ენის საშუალებით. მორეუს ამბიცია არ იყო ჰომერული დიდებულების táiქმნა, არამედ მისი არსის კონცენტრირებული ემოციური პანორამაში გადაქცევა, რაც ასახავს იასონსა და მედეას ქარიშხალიან ურთიერთობას ისეთი ინტენსივობით, რომელსაც მისი თანამედროვეებიrarely აღწევდნენ.
მორეუს გენიოსი არ მდგომარეობს მითის თავად მოყოლაში, არამედ მას ფსიქოლოგიური თემების შესწავლის საშუალებად გარდაქმნაში. იასონისა და მედეას დაუცველი ფიგურები წარმოადგენენ პრიმიტიულ ინსტინქტებს — ვნებას, ძალადობას და დაუცველობას — რომლებიც გამოკანერებულია გარემოებების მიერ. გველები, რომლებიც მედეას ყელத்தைச் ചുيطენ, სიმბოლოა მოტყუებისა და საშიშროების, რაც ასახავს მის მანიპულაციურ ბუნებას და წინასწარმეტყველებს მათი ურთიერთობის ტრაგიკულ შედეგებს. გარდა ამისა, მორეუს აერთიანებს სიმბოლური ელემენტებს ქრისტიანული ხატებიდან — ფერფვილი, რომელიც ფონზეც ბრუნავს — რათა ნარატივი თავისი მითოლოგიური წარმოშოებიდან აამაღლოს, რაც გვთავაზობს პაგანურ ვნებას და ღვთაებრივ განკგან შინაგან კონფრონტაციას.
„იასონი და მედეა“ გაჩნდა ხელოვნების ექსპერიმენტულ პერიოდში, რომელმაც გამოწვევა უწოდა იმ დროის წამარმართებელ რეალისტურ კონვენციებს. სიმბოლიზმის წარმომადგენლებმა, როგორიცაა მორეუსი, უარი თქვეს ნატურალისტურ გამოსახულებაზე და ამჯობინეს შინაგანი ლანდშაფტების გამოკვლევას — ქვეცნობიერ გონებას — და ემოციების გადმოცემა ევიკაციული გამოსახულებებით. Émile Bernard-ისა და Edvard Munch-ის მსგავსი მხატვრების გავლენით, მორეუს ნამუშევრებმა წინასწარმეტყველა ბევრი სტილისტური ინოვაცია, რომელიც გამოხატვისკერას განაპირობებდა ათობით წელიწადში. მისი ფსიქოლოგიური კომპლექსურობის სიღრმიანი გამოკვლევა და ფერისა და ტექსტურის უნარაღმგები მანიპულაცია ამყარებს მის ადგილს სიმბოლიზმის ყველაზე გავლენიან ფიგურებს შორის — მემკვიდრეობა, რომელიც დღესაც შთააგონებს მხატვრებს.
მორეუს „იასონი და მედეა“ რჩება ძლიერ დამაშფოთებელ შედევრად, რომელიც მაყურებელს აიძულებს შეეხოს ადამიანური ბუნების და ვნების განადგურების პოტენციალის შესახებ დომკომფორტო ჭეშმარიტებებს. მისი შთამაცებული სილამაზე გამომდინარეობს მის უნარიდან, დაიჭიროს შიშის ვისცერალური გამოცდილება — დაგემარებული ბედის საშინელება — გასაოცარი სიზუსტით. გუსტავ მორეუ 1883 წელს დაეკეთრა ოფიცრის ხარისხი „ლეგიონ დ'ონორ“-ში. ის იყო გამორჩეული მასწავლებელი École des Beaux-Arts-ში, რომელთა მოსწავლეებს შორის ჰენრიმატისი და ჟორჟ რო-ოუ ათვლიდნენ. 1898 წელს გარდაცვალების შემდეგ, მან სახელმწიფოს დატოვა თითქმის 1200 картина, აკვარელი და 10,000-ზე მეტი ნახატი, რომლებიც პარიზში „მუზეუმ გუსტავ მორეუ“-ად იქცეს.
გუსტავ მორეუ-ის დაფიქსირებულ თემებს შორის — მითოლოგიური სიმბოლიზმი, კლასიკური შთაგონება, რელიგიური ალეგორია, მხატვრის მემკვიდრეობა — „იასონი და მედეა“ განსაკუთრებულ ყურადღებას ამახვილებს მითოლოგია, ბერძნული მითოლოგია, იასონი და მედეა, სიმბოლიზმი, კლასიკური ხელოვნება, შუა საუკუნეების ხელოვნება, მდედრობითი სქესი-ზე.
"იასონი და მედეა" შეიქმნა 1865 წელს, აკრილი ტილოზე-ით.
გუსტავ მორეუ-ის „იასონი და მედეა“-ის ფერების გაჯერებულობა არის ბალანსირებული რბილი.
1826 - 1898 , საფრანგეთი