ამ გვერდზე წარმოდგენილი ნამუშევარი დაცულია საავტორო უფლების შესახებ კანონმდებლობით, რაც იმას ნიშნავს, რომ ჩვენ არ გვაქვს მისი იდენტური რეპროდუქციის შექმნის ან გაყიდვის სამართლებრივი უფლება. აღნიშნული დაცვა უზრუნველყოფილია ისეთი საერთაშორისო შეთანხმებებით, როგორიცაა ბერნის კონვენცია და ეროვნული კანონმდებლობით, მათ შორის იმ კანონებით, რომლებიც დეტალურად არის გაწერილი აშშ-ის საავტორო უფლების შესახებ კანონი - თავი 17.
ეს მეთოდი სრულად შეესაბამება საავტორო უფლებების რეგულაციებს, რადგან ის არ გულისხმობს დაცული ნამუშევრის კოპირებას ან დუბლირებას. ამგვარად, ეს წარმოადგენს შემოქმედებით რეინტერპრეტაციას — ახალ ნახატს, რომელიც შთაგონებითაა განპირობებული ორიგინალით, თუმცა არ არის მის იდენტურ ასლს.
მუზეუმის დონის ჟიკლე ან ტილოზე ბეჭდვა სწრაფი წარმოებისა და დასრულების მოქნილი ვარიანტებით. ( შეიძინეთ ხელით შესრულებული ნახატი
გადასვლა ციფრულ გამოსახულებაზე)
აირჩიეთ ჩვენს მიერ წინასწარ განსაზღვრული ზომებიდან, რომლებიც ნაწარმოების ორიგინალურ პროპორციებს შეესაბამება.
შეიყვანეთ თქვენთვის საჭირო სიგანე და სიმაღლე, რათა იგი მოერგოს თქვენს ჩარჩოს ან კედელს. ბეჭდვისას შესაძლებელია მხოლოდ მისი შემცირება და არა გაზრდა, ამიტომ სხვა ფორმის ზომის შემთხვევაში გამოსახულება ნაწილობრივ იკარგება. სანამ რაიმეს დაბეჭდავთ, ჩვენ გამოგიგზავნით ციფრულ მაკეტს დასდასტურებლად. ამ გვერდზე ნაჩვენები სურათი არ ასახავს რეალურ ჭრას — ამას მხოლოდ მაკეტი გვიჩვენებს.
მიწოდება მთელ მსოფლიოში () 2 კვირაში, სტანდარტული 4/5 კვირის ნაცვლად. (23 ოქტომბერი)
Christ
რეპროდუქციის ზომა
კონსტანტინოს პართენისი თანამედროვე ხელოვნების ისტორიის ქსოვილში საკვანძო ფიგურად იდგება, რომელიც ღრმა ხიდს აკავშირებს კლასიკური ტრადიციის სიმძიმესა და მხატვრული ექსპერიმენტული სულისკვეთებას შორის. იგი 1878 წელს, ეგვიპტის ალექსანდრიის მრავალფეროვან, მულტიკულტურულ ატმოსფეროში დაიბადა; მისი ადრეული ცხოვრება ფორმირებული იყო რთული გარემოთი, სადაც ოსმანური გავლენები და ევროპული ინტელექტუალური ნაკადები ერთმანეთს გადაიკვეთა. ამ უნიკალურმა აღზრდამ მას სამყაროს პანორამული ხედვა უბოჭვა, რამაც საშუალება მისცა, ტილოს ოსტატად დამკვიდრებამდე დიდი ხნით შეეგროვებინა სხვადასხვა კულტურული ესთეტიკა. მისი გზა მუდმივი სინთეზის პროცესია — მთელი ცხოვრების მანძილზე მიმდინარე მცდელობა, ჰარმონია მოჰპოვოს ჰელენისტური ხედვის უძველეს ექოებსა და თანამედროვე ეპოქის წარმავალ, სინათლით გაჟღენთილ ტექნიკას შორის.
მისი ოსტატობის საფუძვლები მკაცრი წვრთნითა და თავისი დროის დიდოსტატებთან შეხებით ჩაეყარა. ნიკოლოზ დიმიტრიუსა და იანის მორალისის მსგავსი სახელგანთიადებული ფიგურების ხელმძღვანელობის ქვეშ, პართენისმა განავითარა ღრმა მოკიდებულება იკონოგრაფიის სტრუქტურული მთლიანობისა და ეგვიპტური ხელოვნების ტრადიციების მარადიულობის მიმართ. თუმცა, იგი არ კმაყოფილდებოდა მხოლოდ წარსულში გაბჯвшись. იგი მიმართა ევროპის ჰორიზონტს, რათა მოეხვია იმპრესიონიზმის რევოლუციურ სინათლესა და პოსტ-იმპრესიონიზმის ემოციურ ტექსტურებს. ეს დუალიზმი მისი სტილის საფირმო ნიშანი გახდა; მისი ფუნჯის მონასმები ფლობდნენ გამომხატველ სიცოცხლისუნარიანობას, რომელიც ადამიანური გამოცდილების წარმავალ არსს აფიქსირებდა, მაშინ როცა მისი ფერთა პალიტრა რჩებოდა ნათელი და ხშირად სულიერებით, თითქმის წმინდათმსხვლელებით გაჟღენთილი.
კარიერის განვითარებასთან ერთად, პართენისის მხატვრული იდენტობა საინტერესო ევოლუციას განიცდა, განსაკუთრებით იმ კულტურულ ლანდშაფტებთან სიღრმისეული კავშირის შედეგად, რომლებსაც იგი ხვდებოდა. მისი შემოქმედება სხვადასხვა ტრადიციის სულის დოკუმენტირების საშუალება გახდა, რაც ყველაზე თვალსაჩიტია ხალხური ხელოვნების აღორძინებასთან მისი მჭიდრო კავშირით. მას ჰქონდა იშვიათი, ჰუმანისტური უნარი, დაენახა სოფლისა და ტრადიციული ცხოვრება არა წარსულს ჩაბმული რელიქვიებად, არამედ თანამედროვე იდენტობის ცოცხალ, მწევნარ კომპონენტებად. ზედმიწევნითი ნახატებისა და ნახატების მეშვეობით, მან დაიჭირა ყოველდღიური ცხოვრების ღირსება და მარტივი სუბიექტები კულტურული მემკვიდრეობის მონუმენტალურ კვლევებად გარდაქმნა.
მისი ტექნიკური განვითარება აღინიშნებოდა ურწმუნებელი ერთგულებით ბუნების აღმატებული დიდებულებისა და ადამიანური ემოციის ნატიფი ნიუანსების ასახვისკენ. მის პეიზაჟებში ვხვდებით ატმოსფერულ სიღრმეს, რომელიც სცილდება მხოლოდ რეპრეზენტაციას; თავად ჰაერი თითქოს სინათლითა და ჩრნილებით ვიბრირებს, რაც მისი უნარის დასტურია მედიუმისა და ტექსტურის მანიპულირებისთვის. მისი პორტრეტებიც ბევრად მეტია, ვიდრე მხოლოდ მსგავსება; ისინი არის ფსიქოლოგიური კვლევები, რომლებიც იყენებენ კლასიკურ პროპორციებს ღრმა, სიმბოლური ჭეშმარიტებების გადმოსაცემად. ამ ოსტატობამ მისცა მას საშუალება, გადაეჭრას სხვადასხვა თემატიკაში — რელიგიურიდან და იკონოგრაფიულიდან, ღრმად პერსონალურამდე და პორტრეტულამდე, ყოველთვის ინარჩუნებდა მიზანმიმართულობის ერთიანი განცდას.
კონსტანტინოს პართენისის ისტორიული მნიშვნელობა მის უნარში მდგომარეობს, იმოქმედოს როგორც კულტურულმა მედიატორმა. იგი მხოლოდ არ ხატავდა; იგი ინახავდა და ახლებურად განმარტავდა. მისი ცხოვრებისეული შრომა წარმოადგენს სასიცოცხლო ჩანაწერს მე-19 საუკუნის კლასიკური გარკვევებიდან მე-20 საუკუნის ფრაგმენტულ, ექსპრესიულ სირთულეებამდე გადასვლის შესახებ. რელიგიური თემების სულიერი სიმძიმისა და თანამედროვე ტექნიკის ექსპერიმენტული თავისუფლების შერწყმით, მან შექმნა ვიზუალური ენა, რომელიც იყო ერთდროლად უძველესი და ავანგარდული.
დღეს მისი მემკვიდრეობა აღიარებულია მისი ღრმა ემოციური რეზონანსისა და კულტურული იდენტობის შენარჩუნებაში შეტანილი წვლილისთვის. მისი მიღწევები შეიძლება შეჯამდეს რამდენიმე ძირითად მხატვრულ სვეტში:
თავისი გამომწვევი ნამუშევრებით, პართენისი კვლავ მიიწვევს მაყურებელს იმ სამყაროში, სადაც წარსული არასოდეს ქრება საბოლოოდ, არამედ ხელახლა იქმნება მარადიული სილამაზისა და სინათლის პრიზმაში.
1878 - 1967 , ეგვიპტე