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The Hell Courtesan

  • Date de création1850
  • Dimensions165.0 x 101.0 cm

Découvrez Utagawa Hiroshige (1797-1858), maître incontesté de l'ukiyo-e japonais. Ses paysages poétiques, comme "Les 53 stations du Tôkaidô", ont inspiré l'Impressionnisme.

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The Hell Courtesan

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Description de la pièce

This dazzling, nearly life-size, portrayal of a courtesan commands our attention because of the sumptuously patterned robes showing gory scenes of the Buddhist hell, presided over by Enma-ō, a wrathful god in Buddhism who judges the dead and presides as the King of Hell. Seated on throne, he is surrounded by seven of his judges while he reviews and records the misdeeds of the recently deceased, some of whom are prostrated in terror before him. Surrounding the central image of King Enma’s court are gory scenes of punishments of hell with demons presiding over sinners being variously tortured, burnt, and boiled.The subject is a woman of medieval times in Japan who worked in the Takasu district of Osaka and who was known as the Hell Courtesan, (Jigoku Dayū). Jigoku, literally “hell,” was also a term referring to unlicensed courtesans, while tayū (read dayū in combination with jigoku) was the term for the highest-ranking courtesan. In this portrayal, the woman’s high status is recognizable through her ornate hair adornments and luxurious, layered garments. Jigoku is said to have achieved redemption through an encounter with the fifteenth-century Zen monk Ikkyū (1394–1481), son of an emperor and forty-seventh abbot of the great Rinzai Zen temple Daitokuji in Kyoto. Although one of most venerable monks in the history of medieval Buddhism, Ikkyū was notorious for pursuing the path of enlightenment while enjoying the sensual pleasures of drink and cavorting with prostitutes. He mocked the hypocrisy of other monks who adopted a holier-than-thou attitude. According to legend, on his first encounter with Jigoku, he composed the opening stanza of a linked verse (renga):Kikishi yorimite osoroshikiJigoku kanaThough I had heardall about “Hell,”seeing the real thing—more daunting still!The Hell Courtesan"s beauty was osoroshiki, which can mean “frightening.” as in the case of the Buddhist hell, or “daunting,” to describe the attractions of this femme fatale. Jigoku, a woman of many talents, immediately improvised the final stanza:Iki-kuru hito moochizarameyawaEven the living who draw nearcannot but fall into the abyss!(Trans. John T. Carpenter)By cleverly alluding to men who are ensnared by the beauty of courtesans, Jigoku revealed herself already enlightened in a worldly sense, and Monk Ikkyū was to direct her on the path to spiritual redemption. The apocryphal story was updated by the popular writer and ukiyo-e artist Santo Kyōden (Kitao Masanobu, 1761–1816) in Stories of drunken enlightenment in Japan (Honchō suibodai zenden), illustrated by Utagawa Toyokuni and published in 1809. This book inspired numerous nineteenth-century paintings of the Hell Courtesan including by prominent artists Kuniyoshi, Kunichika, and at the fin-de-siecle, by Kawanabe Kyōsai. The story was even more widely popularized when the play Ikkyū’s Tale of Hell (Ikkyū jigoku banashi) by the leading Kabuki dramatist, Kawatake Mokuami (1816–1893), was performed at the Ichimura theater in Tokyo in 1865. Actor prints commemorating the play, including one by Kunisada II, circulated widely. In the Kabuki version of events, Ikkyū enters a brothel and meets the courtesan Jigoku. As he dances with women in the brothel Jikoku peeps from behind a screen and to her astonishment sees that Ikkyū’s voluptuous companions have shriveled to their bare bones. The vision of dancing skeletons vanishes when she rejoins the group, but still viewers were reminded of the underlying Buddhist truth that beneath even the most glamorous facade lurks inevitable old age and death. In the play, Jigoku finds enlightenment with this graphic demonstration of human impermanence.

Biographie de l'artiste

Utagawa Kunisada: Le Maître de la Zenith Artistique d'Edo

Utagawa Kunisada (1786 – 12 janvier 1865), également connu sous le nom de Utagawa Toyokuni III, est considéré comme l’artiste ukiyo-e le plus célèbre du XIXe siècle. Sa production prolifique et son succès commercial inégalé lui ont assuré une position parmi les plus grands contemporains : Hiroshige, Hokusai et Kuniyoshi, établissant ainsi sa suprématie dans l'impression sur bois au Japon Edo (1603–1867). Initialement rejetés par les collectionneurs européens comme étant inférieurs aux œuvres classiques de l’ukiyo-e, une nouvelle appréciation au milieu du XXe siècle et des recherches universitaires ultérieures ont reconnu à Kunisada sa juste valeur, le faisant entrer dans l'histoire artistique japonaise parmi les figures les plus marquantes.

Jeunesse et Formation Artistique

La jeunesse de Kunisada fut marquée par une stabilité familiale grâce à la petite activité commerciale de son père – une circonstance rare pour les artistes de son temps qui lui permettait une certaine sécurité financière. Son père, lui-même poète amateur, inculqua chez Kunisada une passion pour la littérature et l’expression artistique. Reconnaissant son talent naturel, Toyokuni I, figure dominante de l'école Utagawa et renommé concepteur de Kabuki, prit Kunisada sous son aile en tant qu’apprenti, lui enseignant les techniques artistiques du théâtre et de l’impression sur bois. Cette relation maître-élève consolida le lien entre Kunisada et la lignée Utagawa et lui plaça dans une tradition de relations professionnelles profondément ancrées dans la culture japonaise – une relation caractérisée par le respect mutuel et une croissance artistique collaborative. Le nom du studio « kuni-sada », dérivé du nom de famille de Toyokuni I, symbolisa cet héritage et présagia la propre légende durable de Kunisada comme chef de ce domaine.

L’Épanouissement de sa Carrière Artistique

Les premières œuvres de Kunisada émergèrent vers 1807, bien qu'elles aient initialement pris la forme de conceptions exceptionnelles – témoignage de son talent croissant et du soutien indéfectible de Toyokuni I. Ce n’est qu’en 1809 que Kunisada véritablement accéléra sa progression, gagnant une reconnaissance comme « l’attraction phare » de l'école Utagawa et égalisant Toyokuni I en termes d’illustration livresque. Ses œuvres précoces affichaient un mélange magistral d’observation et d’imagination, capturant la dynamique de la société Edo à travers des représentations minutieuses de scènes de vie quotidienne – des marchés animés aux paysages sereins. Simultanément, il explorait la peinture figurative, notamment les portraits d'acteurs (yakusha-e), qui devinrent immédiatement extrêmement populaires, faisant de Kunisada un pionnier dans ce genre. Sa collaboration avec Toyokuni I continua jusqu’en 1825, favorisant une innovation stylistique et consolidant sa réputation en tant qu’artiste visionnaire.

Innovation et Évolution Stylistique

Vers 1824–1825, Kunisada entreprit un voyage artistique transformateur sous la tutelle de Hanabusa Itcho et son successeur, Hanabusa Ikkei – une période qui influença profondément ses sensibilités esthétiques. Il adopta le nom du studio « kochoro », combinant les éléments des pseudonymes de Itcho et Ikkei, reflétant ainsi cette volonté d’embrasser de nouvelles approches artistiques. À partir de 1844, Kunisada prit officiellement le nom de Toyokuni I – une culmination de son parcours artistique et une réaffirmation de sa connexion à la tradition Utagawa. Bien qu'il ait connu une brève interruption de l’influence de Toyoshige – décision mystérieuse compte tenu du fait que Toyoshige était son fils adoptif et héritier apparent – Kunisada resta au sommet du paysage artistique Edo jusqu’à sa mort en janvier 1865, marquant la fin d'une époque.

Héritage et Reconnaissance

Pendant longtemps, les œuvres de Kunisada furent rejetées par les collectionneurs européens comme étant « décadentes », obscurcies par la découverte de Hiroshige et Kuniyoshi. Cependant, à partir des années 1930 et 1970 respectivement, une nouvelle attention universitaire revitalisa l’intérêt pour l'œuvre artistique de ces artistes – en particulier celle de Kunisada – conduisant à une réévaluation qui établit définitivement Kunisada comme un géant de l’art japonais. Jan van Doesburg a apporté une contribution essentielle à cette réévaluation, et Sebastian Izard une étude exhaustive a révélé la profondeur et la complexité de sa vision artistique. Aujourd'hui, Kunisada est célébré pour son maître artisanat dans l’impression sur bois – un médium qu’il avait élevé à de nouveaux sommets – et reconnu comme une figure clé dans la façonnement de l’histoire artistique japonaise. Son influence durable inspire encore les artistes du monde entier, assurant ainsi que le nom d'Utagawa Kunisada continuera de vivre aux générations futures.
Kunisada

Kunisada

1786 - 1865 , Japon

L'essentiel de l'artiste

  • Artistic Movement Or Style: Ukiyo-e
  • Artists Who Influenced This Artist: ['Toyokuni I']
  • Date Of Birth: 1786
  • Date Of Death: 1865
  • Full Name: Utagawa Kunisada
  • Nationality: Japonais
  • Notable Artworks:
    • Portrait de l'acteur Ichikawa Ōmezō I
    • Tokyo Civilization Famous Places: Contests: Ginza Brick Stone
    • Ronins attack on the house of lord Kira (left panel of a triptych)
  • Place Of Birth: Honjo, Japon
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