Giclée tisak muzejske kvalitete ili otisak na platnu uz brzu proizvodnju i fleksibilne opcije završne obrade. ( Naručite ručno oslikano reprodukciju
Prebacite na digitalnu prodaju slika)
Odaberite jednu od naših unaprijed definiranih veličina koje odgovaraju izvornim proporcijama umjetničkog djela.
Unesite širinu i visinu koja vam je potrebna, kako bi odgovarali vašem okviru ili zidu. Print se može samo izrezati, nikada ne može biti veći od slike, stoga veličina s drugačijim oblikom gubi dio slike. Šaljemo vam digitalni prikaz (mockup) na odobrenje prije bilo kakve štampe. Slika prikazana na ovoj stranici ne prikazuje stvarni rez — to čini samo digitalni prikaz.
Dostava širom svijeta () u roku od 2 tjedna umjesto standardnih 4/5 tjedana. (24 Listopad)
Sveti Ivan Evanđelista
Veličina reprodukcije
Simone Martinijev „Sv. Ivan Evanđelista“, nasuđen oko 1330., nije samo prikaz biblijske figure; to je izuzetna destilacija sjenenske dvorske elegancije i dubokog duhovnog razmišljanja. Ovaj intimni panel, dimenzija tek 34 x 24 cm, zrači tihom intenzitetom – svjedočanstvo Martinijevskog majstorstva linije, boje i suptilnog jezika gesta. Predstavlja ključan trenutak u istočničkoj umjetničkoj povijesti, spajajući izražajni žar Giotta s rafiniranim osjetima Međunarodne gotike, stila koji je naglašavao ljepotu, detalj i osjećaj dvorske gracioznosti.
Slika odmah privlači pogled na samog Sv. Ivana – mladog čovjeka, prikazanog gotovo u zadivljujućoj mladosti za figuru povezanu s patnjom. Objeven je bogat crveni plašt, boja povijesno povezana s mučenjem i žrtvovanjem, ali ovdje ne govori o nasilnoj smrti, već o žarom posvećenju. Njegove ruke su spojene u molitvi, gest koji je istovremeno skroman i odlučan, prenoseći dubok osjećaj unutarnje nemira i nepokolebljive vjere. Martinijev pedantni osvrt na detalje očigledan je u pukotinama njegovog plašta, svaka linija pažljivo izvedena kako bi stvorila dinamičan, gotovo tekući efekt – tehnika pozajana od iluminacije rukopisa, koja odražava umjetničke utjecaje prisutne u Sjeneni tom razdoblju.
Da biste razumjeli „Sv. Ivana“, morate cijeniti kulturni kontekst u kojem je stvoren. Siena, tijekom 14. stoljeća, bila je prosljavno središte trgovine i umjetnosti – grad duboko ukorijenjen u vjerskoj tradiciji, a opet prihvaćajući i svjetovnu sofisticiranost. Martinijev rad odražava ovu dualnost; on je istovremeno duboko duhovan i izuzetno lijep, utjelmice sjenenskog ideala „grazia“ – očaravatelje mješnice gracioznosti, šarma i elegancije. Slika je vjerojatno služila kao devotionalna slika za privatnu kontemplaciju, možda unutar bogatog domaćinstva ili vjerske konfrateracije.
Izbor samoga Sv. Ivana značajan je. Tradicionalno ga se smatralo „voljenim učenikom“, poznatim po svom intimnom odnosu s Isusom i ulozi u zapisivanju Evanđelja. Njegova povezanost s patnjom – često ga prikazuju uz Bogorodicu koja plače Kristovo tijelo – dodaje još jedan sloj emocionalne rezonancije slici. Martini ne prikazuje samo sveca; on uhvaća samu suštinu vjere, tuge i posvećenja.
„Sv. Ivan“ je izveden temperom na drvenom panelu – tehnika koju su sjenenski umjetnici favorizirali zbog njegove luminescencije i bogatih boja. Martinijevo korištenje boje posebno zaslužuje pohvalu: duboke crvene i plave nijanse kontrastiraju nježnim zelenima i roze, stvarajući skladnu, a opet dinamičnu kompoziciju. Zlatna žica koja okružuje sliku – iako nije izvorno dio samog djela – dodatno pojačava njen vizualni utjecaj, dodajući auru svetosti i prestiža. Majstorstvo umjetnika u liniji je jednako impresivno; svaki potez je precizan i namjerni, doprinoseći ukupnom osjećaju elegancije i rafiniranosti.
Iznad svoje estetske ljepote, „Sv. Ivan“ bogat je simbolikom. Parapet iza sveca – blaga mramorna konstrukcija – predstavlja zemaljski svijet, pozornicu na kojoj se razvija božanska milost. Mlado izdanje Sv. Ivana sugerira njegovu čistoću i nevinost, dok njegove ispružene ruke simboliziraju molitvu i molbu. Martinijev rad stoji kao temeljac sjenenskke slikarstva, utjecajući na generacije umjetnika koji su slijedili njegove tragove. To je snažno podsjetnik na moć umjetnosti da izazove duboke emocije i poveže nas sa duhovnim svijetom – vječni majstersko djelo koje nastavlja osvajati gledatelje stoljećima nakon svog stvaranja.
Status autorskih prava za djelo "Sveti Ivan Evanđelista" autora Simone Martini je jasan: rad pripada u javnom vlasništvu – autorska prava su istekla. Njegovo prisustvo u muzeju Barber Institute of Fine Arts ne mijenja taj status.
Originalno djelo "Sveti Ivan Evanđelista" autora Simone Martini dimenzija je 34 x 24 cm.
Teme prisutne u djelu "Sveti Ivan Evanđelista" autora Simone Martini uključuju sveti ivan, evangelist, molitva, crveni plašt, zlatni okvir, srednji vijek, religijska ikona, sijenski slikarstvo. Zajedno one sažimaju temu umjetničkog djela.
Simone Martini ili Simone di Martino, talijanski slikar (Siena, oko 1284. – Avignon, kolovoz 1344.). Uz svog učitelja Duccia, utemeljitelj sienske slikarske škole.
Simone Martini nastavlja Ducciovu poetiziranu idealizaciju i produhovljenost religioznog izraza, koji su postali glavno obilježja sienske slikarske škole. Oslobodivši se bizantske likovne tradicije, slikao je svijetlim rafiniranim bojama kasnogotičkog stila biblijske scene (Maestà, 1315.) i svjetovne kompozicije kao Konjanički portret kondotjera Guidoriccia da Fogliana, 1328.). Obje slike se nalaze u gradskoj vijećnici Siene (Palazzo Pubblico), mjesto iz kojega se vlada gradom i iz kojega potječu sve odluke vezane uz gradsku upravu. Gospa ovdje, kao kraljica grada, bi trebala da utječe na sastanke vijeća, tako što će ih nadahnuti da donose mudre odluke.
Simone Martini je bio rođen oko 1284 godine u Sieni, Italiji. Uz svog učitelja Duccia di Buoninsegna, utemeljitelj sienske slikarske škole. Kako je poznato iz dokumenta i drugih izvora, Simone Martini je bio učenjak Duccia koji je nastavio njegovu poetiziranu idealizaciju i produhovljenost religioznog izraza koji su postali glavno obilježja sienske slikarske škole. Oslobodivši se bizantske likovne tradicije, slikao je svijetlim rafiniranim bojama kasnogotičkog stila biblijske scene (Maestà, 1315.) i svjetovne kompozicije kao Konjanički portret kondotjera Guidoriccia da Fogliana, 1328.). Obje slike se nalaze u gradskoj vijećnici Siene (Palazzo Pubblico), mjesto iz kojega se vlada gradom i iz kojega potječu sve odluke vezane uz gradsku upravu.
Kako je poznato iz dokumenta i drugih izvora, Simone Martini je bio učenjak Duccia di Buoninsegna koji je nastavio njegovu poetiziranu idealizaciju i produhovljenost religioznog izraza koji su postali glavno obilježja sienske slikarske škole. Oslobodivši se bizantske likovne tradicije, slikao je svijetlim rafiniranim bojama kasnogotičkog stila biblijske scene (Maestà, 1315.) i svjetovne kompozicije kao Konjanički portret kondotjera Guidoriccia da Fogliana, 1328.). Obje slike se nalaze u gradskoj vijećnici Siene (Palazzo Pubblico), mjesto iz kojega se vlada gradom i iz kojega potječu sve odluke vezane uz gradsku upravu.
Simone Martini je nastavio Ducciovu poetiziranu idealizaciju i produhovljenost religioznog izraza koji su postali glavno obilježja sienske slikarske škole. Oslobodivši se bizantske likovne tradicije, slikao je svijetlim rafiniranim bojama kasnogotičkog stila biblijske scene (Maestà, 1315.) i svjetovne kompozicije kao Konjanički portret kondotjera Guidoriccia da Fogliana, 1328.). Obje slike se nalaze u gradskoj vijećnici Siene (Palazzo Pubblico), mjesto iz kojega se vlada gradom i iz kojega potječu sve odluke vezane uz gradsku upravu.
Simone Martini je nastavio Ducciovu poetiziranu idealizaciju i produhovljenost religioznog izraza koji su postali glavno obilježja sienske slikarske škole. Oslobodivši se bizantske likovne tradicije, slikao je svijetlim rafiniranim bojama kasnogotičkog stila biblijske scene (Maestà, 1315.) i svjetovne kompozicije kao Konjanički portret kondotjera Guidoriccia da Fogliana, 1328.). Obje slike se nalaze u gradskoj vijećnici Siene (Palazzo Pubblico), mjesto iz kojega se vlada gradom i iz kojega potječu sve odluke vezane uz gradsku upravu.
Simone Martini je nastavio Ducciovu poetiziranu idealizaciju i produhovljenost religioznog izraza koji su postali glavno obilježja sienske slikarske škole. Oslobodivši se bizantske likovne tradicije, slikao je svijetlim rafiniranim bojama kasnogotičkog stila biblijske scene (Maestà, 1315.) i svjetovne kompozicije kao Konjanički portret kondotjera Guidoriccia da Fogliana, 1328.). Obje slike se nalaze u gradskoj vijećnici Siene (Palazzo Pubblico), mjesto iz kojega se vlada gradom i iz kojega potječu sve odluke vezane uz gradsku upravu.
Simone Martini je nastavio Ducciovu poetiziranu idealizaciju i produhovljenost religioznog izraza koji su postali glavno obilježja sienske slikarske škole. Oslobodivši se bizantske likovne tradicije, slikao je svijetlim rafiniranim bojama kasnogotičkog stila biblijske scene (Maestà, 1315.) i svjetovne kompozicije kao Konjanički portret kondotjera Guidoriccia da Fogliana, 1328.). Obje slike se nalaze u gradskoj vijećnici Siene (Palazzo Pubblico), mjesto iz kojega se vlada gradom i iz kojega potječu sve odluke vezane uz gradsku upravu.
1284 - 1344 , Italija